現(xiàn)代生態(tài)關照下的唐詩美學意蘊

定　價：￥89.00

作　者：	吳曉霞，范愛菊著
出版社：	河北人民出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787202142660	出版時間：	2019-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《現(xiàn)代生態(tài)關照下的唐詩美學意蘊》以構建和諧自然觀的角度切入，從傳統(tǒng)文化中的“天人合一”意識出發(fā)，展現(xiàn)唐詩對生態(tài)美學的觀照，為現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活尋求一片詩意棲居的地方，為人與自然沖突不斷的現(xiàn)象提供一個解決的思路。因此，重提唐詩的物我諧和精神，給現(xiàn)代人指認一條感受自然萬物與表達自我的生活美學之路，并以期由感受通向對生態(tài)的觀照和珍視，是作者大的愿望。《現(xiàn)代生態(tài)關照下的唐詩美學意蘊》通過唐詩中豐富的意象和遼闊的意境，為讀者解讀我國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“物我諧和”。意境是中國藝術所特有的審美范疇，它由若干意象建構而成一個呼喚性文本。這是因為中國農(nóng)耕經(jīng)濟決定了中國古代文化“尚象”和側重直觀體悟的風貌，同時，成熟的農(nóng)耕經(jīng)濟養(yǎng)成了先民對自然的充分依賴，形成了人與自然和諧相處、天人合一的哲學思想。在這種哲學思想的影響下，意境就成為中國藝術審美的核心范疇。唐詩中的絕句與律詩之間更是為世人展示出一個思接千古的遼闊意境；同時，意境的創(chuàng)造與發(fā)展影響著中國天人合一思想的發(fā)展，某種程度上二者相輔而行。天人合一思想對意境發(fā)展的影響，在唐代主要體現(xiàn)為“境生于象外”的理論以及中國美學形成的“虛實結合”的特點，因為唐人在漫游祖國大好河山的過程中深刻理解了老莊“萬物皆一”的觀點，發(fā)揚了中國古代天人感應、天人合一、物我諧和的樸素自然觀。

作者簡介

暫缺《現(xiàn)代生態(tài)關照下的唐詩美學意蘊》作者簡介

圖書目錄

第一章中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想
第一節(jié) 中國哲學中的天與人
第二節(jié) “天人合一”自然觀的界定
第三節(jié) “天人合一”是實現(xiàn)物我諧和的重要途徑
第四節(jié) “天人合一”和人與自然
第二章大唐之音的孕育環(huán)境
第一節(jié) 開放的社會環(huán)境
第二節(jié) 漫游、入幕與貶謫
第三節(jié) 尊儒、重道、禮佛
第四節(jié) 詩歌發(fā)展的自身規(guī)律
第三章中國的意象藝術與唐詩中的生態(tài)意象
第一節(jié) 意象藝術的成熟
第二節(jié) 唐詩中所用意象的共有特征
第三節(jié) 日月晨昏
第四節(jié) 魚
第五節(jié) 青色
第六節(jié) 海洋
第七節(jié) 唐詩中意象藝術給后人的啟示
第四章時間與空間的遼闊意境
第一節(jié) 談“意”論“境”
第二節(jié) 意境至唐之妙
第三節(jié) 前不見古人，后不見來者
第四節(jié) 春、江、花、月、夜
第五節(jié) 去除主觀之后的“無人之境”
第五章山水田園詩沖淡領悟之美
第一節(jié) 沖淡論
第二節(jié) 沖淡、空靈與纖裱
第三節(jié) 王維的生活經(jīng)歷與表達訴求
第四節(jié) 孟浩然山水詩的疏朗清明、雄渾俊逸
第五節(jié) 王維與孟浩然沖淡詩風比較
第六章秀麗雄渾之美與邊塞詩
第一節(jié) 崇高的秀麗雄渾
第二節(jié) 王勃之雄麗
第三節(jié) 王昌齡之雄闊
第四節(jié) 高適之雄渾與岑參之雄壯
第七章唐詩“物我諧和”生態(tài)美學對現(xiàn)代生存的啟示
第一節(jié) 物我諧和的唐詩生態(tài)世界
第二節(jié) 對人與自然“主客二分法”的揚棄
第三節(jié) 在天人合一的境界中物我諧和的具體表現(xiàn)
第四節(jié) 重申人與自然的辯證關系
參考文獻