中外美術(shù)與設(shè)計(jì)大事評述

目 錄

序言 003

第一章 約3萬年前—約前1447年 夏朝 古埃及 西亞

1.洞穴時(shí)代 013
2.經(jīng)濟(jì)地理的制約 013
3.“大洪水”奠定了中國“大一統(tǒng)”觀念 017
4.“烏爾納姆法典”奠定了西方“法”觀念 017
5. 原始巖畫的不確定性 021
6.克里特的繁榮和摩西“出埃及” 021

第二章 約前1425年—公元315年 商至西晉 古希臘至古羅馬

1.為“神”的設(shè)計(jì)和為“人”的設(shè)計(jì) 027
2.“荷馬時(shí)期”和西周“共和”制結(jié)束 029
3.從百工爭藝到宗法一統(tǒng) 031
4.“美”的思考 037
5.“生命倫理”異化為“宗法倫理” 051
6.早熟的美術(shù)理論 061
7.畫像石藝術(shù)的非“紀(jì)念碑性” 062
8.宗教藝術(shù)的初步發(fā)展 070

第四章 960年—1737年 宋至清 英國“現(xiàn)代國家”化

1.科舉的榮耀和藝術(shù)的“文學(xué)化” 121
2.忽必烈經(jīng)營蒙古帝國的亞洲 146
3.宗教沖突與文藝復(fù)興前奏 156
4.被瘟疫解體的蒙古帝國 161
5.文人“溫故知新”和市民“暴力審美” 165
6.拜占庭結(jié)束和歐洲“心結(jié)” 174
7.十字軍帶動歐洲美術(shù)市場 180
8.不同的美術(shù)市場心態(tài) 184
9.“文藝復(fù)興”的經(jīng)濟(jì)與科學(xué)因素 193
10.宗法文化的“滿清”化 211

第三章 317年—958年 東晉至五代末 拜占庭 伊斯蘭興起

1.佛學(xué)要旨萌生山水畫境界說 075
2.教義分歧中的美術(shù)形式 075
3.“命相”信仰和繪畫“六法” 082
4.南朝石刻和阿育王柱 090
5.伊斯蘭旋風(fēng) 093
6.“西域風(fēng)”的“漢化” 098
7.加洛林文藝復(fù)興 107
8.張彥遠(yuǎn)的繪畫觀 108

第五章 1738年—1999年 工業(yè)時(shí)代

1.工業(yè)設(shè)計(jì)從工具開始 235
2.乾隆的“反動” 241
3.工業(yè)設(shè)計(jì)的自覺 269
4.文化市場成為美術(shù)風(fēng)格的導(dǎo)向標(biāo) 277
5.美術(shù)的“趨科學(xué)化”和“去科學(xué)化” 285
6.工業(yè)設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力 324
7.戰(zhàn)爭推動工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展 336
8.缺失美術(shù)的“美術(shù)史與美術(shù)批評” 365
9.設(shè)計(jì)的時(shí)代 371

后記 376