中外美術(shù)與設(shè)計(jì)大事評述

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	劉道廣著
出版社：	江蘇鳳凰美術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787558046629	出版時(shí)間：	2020-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	376	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　美術(shù)是人類社會的精神審美活動(dòng)，設(shè)計(jì)是人類社會的物質(zhì)審美活動(dòng)，兩者的基礎(chǔ)是材料和技術(shù)、工藝的具體形態(tài)，受到社會經(jīng)濟(jì)、政治和戰(zhàn)爭的影響。本書以時(shí)間為順序，從約3萬年前的史前文明開始，一直到1999年?？陀^陳述了中外藝術(shù)在各歷史結(jié)點(diǎn)的重大事件，包括社會、經(jīng)濟(jì)、地理、科技等重要史料。作者對歷史中起到關(guān)鍵作用的作品、人物、社會事件配上手繪圖片，并加以評論，不同于流行的史論觀點(diǎn)，表達(dá)出鮮明的個(gè)性。本書以詳實(shí)的史料證明：設(shè)計(jì)的發(fā)展不是空論精神的產(chǎn)物，而是出于生活生產(chǎn)需要，制造工具是設(shè)計(jì)發(fā)展的*大推手，體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)、材料的完整關(guān)系；材料和工藝屬于科技的發(fā)展，是設(shè)計(jì)（從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)到工業(yè)設(shè)計(jì)）能持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)又能推動(dòng)新材料和新技術(shù)的開發(fā)；所以設(shè)計(jì)是交叉于藝術(shù)與科技兩大領(lǐng)域的創(chuàng)作，也是改善人類生活品質(zhì)的生產(chǎn)力之一。

作者簡介

　　東南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。專業(yè)研究：藝術(shù)學(xué)，美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。研究方向：藝術(shù)思想史、藝術(shù)邏輯發(fā)展史；藝術(shù)設(shè)計(jì)史；中國美術(shù)邏輯發(fā)展史、民間工藝的田野調(diào)研和文化產(chǎn)業(yè)研究。曾任全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃美育專家組成員，兼任臺灣“漢聲”民間編輯、執(zhí)行主編、主編，臺灣大葉大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院視傳系客座教授。2008 年起被聘為“國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)評審專家”（專家號：200820403），2012 年德國漢諾威大學(xué)訪問科學(xué)家，2014 年香港中文大學(xué)訪問學(xué)者。2012 年為北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院（無錫校區(qū)）規(guī)劃制定媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)系教研大綱、課程體系，兼任設(shè)計(jì)專業(yè)工程碩士研究生導(dǎo)師；2014 年起任常任副系主任、工程碩士研究生導(dǎo)師。

圖書目錄

目錄

序言 003

第一章約3萬年前—約前1447年夏朝古埃及西亞

1.洞穴時(shí)代 013
2.經(jīng)濟(jì)地理的制約 013
3.“大洪水”奠定了中國“大一統(tǒng)”觀念 017
4.“烏爾納姆法典”奠定了西方“法”觀念 017
5. 原始巖畫的不確定性 021
6.克里特的繁榮和摩西“出埃及” 021

第二章約前1425年—公元315年商至西晉古希臘至古羅馬

1.為“神”的設(shè)計(jì)和為“人”的設(shè)計(jì) 027
2.“荷馬時(shí)期”和西周“共和”制結(jié)束 029
3.從百工爭藝到宗法一統(tǒng) 031
4.“美”的思考 037
5.“生命倫理”異化為“宗法倫理” 051
6.早熟的美術(shù)理論 061
7.畫像石藝術(shù)的非“紀(jì)念碑性” 062
8.宗教藝術(shù)的初步發(fā)展 070

第四章 960年—1737年宋至清英國“現(xiàn)代國家”化

1.科舉的榮耀和藝術(shù)的“文學(xué)化” 121
2.忽必烈經(jīng)營蒙古帝國的亞洲 146
3.宗教沖突與文藝復(fù)興前奏 156
4.被瘟疫解體的蒙古帝國 161
5.文人“溫故知新”和市民“暴力審美” 165
6.拜占庭結(jié)束和歐洲“心結(jié)” 174
7.十字軍帶動(dòng)歐洲美術(shù)市場 180
8.不同的美術(shù)市場心態(tài) 184
9.“文藝復(fù)興”的經(jīng)濟(jì)與科學(xué)因素 193
10.宗法文化的“滿清”化 211

第三章 317年—958年東晉至五代末拜占庭伊斯蘭興起

1.佛學(xué)要旨萌生山水畫境界說 075
2.教義分歧中的美術(shù)形式 075
3.“命相”信仰和繪畫“六法” 082
4.南朝石刻和阿育王柱 090
5.伊斯蘭旋風(fēng) 093
6.“西域風(fēng)”的“漢化” 098
7.加洛林文藝復(fù)興 107
8.張彥遠(yuǎn)的繪畫觀 108

第五章 1738年—1999年工業(yè)時(shí)代

1.工業(yè)設(shè)計(jì)從工具開始 235
2.乾隆的“反動(dòng)” 241
3.工業(yè)設(shè)計(jì)的自覺 269
4.文化市場成為美術(shù)風(fēng)格的導(dǎo)向標(biāo) 277
5.美術(shù)的“趨科學(xué)化”和“去科學(xué)化” 285
6.工業(yè)設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力 324
7.戰(zhàn)爭推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展 336
8.缺失美術(shù)的“美術(shù)史與美術(shù)批評” 365
9.設(shè)計(jì)的時(shí)代 371

后記 376