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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　法國(guó)哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)由單一的哲學(xué)思想體系或某一個(gè)大牌哲學(xué)家的思想壟斷哲學(xué)界并“一統(tǒng)天下”的局面；相反，呈現(xiàn)于法國(guó)哲學(xué)史上的思想創(chuàng)造景象，總是在多元化和多樣化的哲學(xué)思路中，一再地出現(xiàn)變動(dòng)和創(chuàng)新。因此，本書(shū)分為多個(gè)板塊，有列維納斯研究、現(xiàn)象學(xué)研究、啟蒙哲學(xué)研究、藝術(shù)哲學(xué)研究這些都是當(dāng)前的熱點(diǎn)研究。本書(shū)充分反映了法國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)，即形式多樣，與社會(huì)文化實(shí)踐和zui普通的日常生活實(shí)踐相結(jié)合，使哲學(xué)的重建獲得了強(qiáng)大生命力。

作者簡(jiǎn)介

　　莫偉民，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸軐W(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、法國(guó)哲學(xué)、西方法哲學(xué)和政治哲學(xué)等，著譯作有：《主體的命運(yùn)——福柯哲學(xué)思想研究》《莫偉民講?？隆贰抖兰o(jì)法國(guó)哲學(xué)》《戰(zhàn)后法國(guó)哲學(xué)與馬克思思想的當(dāng)代意義》《解釋的沖突》《詞與物》等。

圖書(shū)目錄

馬里翁專欄./Jean-LucMarion
3［法］讓—呂克·馬里翁邵奇慧譯莫偉民校
點(diǎn)評(píng)法國(guó)最近那些哲學(xué)爭(zhēng)論
23［法］讓—呂克·馬里翁莫偉民游淙祺等
關(guān)于法國(guó)最近那些哲學(xué)爭(zhēng)論的對(duì)話

笛卡爾專欄./ René Descartes
43 ［法］文森特·卡羅陳東興譯“我”（le moi ）是誰(shuí)？
72 張小星笛卡爾、清楚明晰與意志自由
81 陳東興重讀笛卡爾“第六沉思”中關(guān)于物質(zhì)實(shí)體存在的論證
99 姜濤笛卡爾沉思與因果性概念辨析
121謝勇論笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集》上帝觀念中的“現(xiàn)實(shí)”概念
列維納斯專欄./ Emmanuel Lévinas
139 ［法］伊曼紐爾·列維納斯周軒宇譯語(yǔ)言與親近
159 尚杰時(shí)間與他者——列維納斯的時(shí)間觀
169周軒宇非對(duì)象化的意向性與個(gè)體自我的感性誕生——列維納斯對(duì)意向性的別樣解讀
182 劉曉存在之惡——早期列維納斯與海德格爾的對(duì)話

亨利與現(xiàn)象學(xué)專欄./ Michel Henry et Phénoménologie
201［法］多米尼克·普拉岱爾尚靜譯反哥白尼的姿態(tài)與系譜學(xué)
237尚靜無(wú)時(shí)間的現(xiàn)在——論米歇爾·亨利對(duì)胡塞爾“內(nèi)時(shí)間意識(shí)”的批判
257劉宏野蠻、生命與藝術(shù)——論米歇爾·亨利對(duì)現(xiàn)代野蠻的批判
273 張逸婧德里達(dá)能否走出邏各斯中心主義？

科耶夫?qū)?/ Alexandre Kojève
291［法］讓—弗朗西瓦·卡爾維剛馮嘉薈譯超越歷史：書(shū)籍和智慧者的終結(jié)
307 馮嘉薈科耶夫、海德格爾和二元論問(wèn)題

?？聦?/ Michel Foucault
329 ［法］米歇爾·?？轮苘幱钭g醫(yī)院之并入現(xiàn)代技術(shù)
341 ［法］芭芭拉·卡桑張逸婧譯?？?、海德格爾與古希臘

德勒茲專欄./ Gilles Deleuze
371 姜宇輝無(wú)生成的影像
392安靖康德式超絕哲學(xué)與單義性存在論問(wèn)題——一個(gè)德勒茲哲學(xué)視角下的考察

政治哲學(xué)專欄./ Philosophie Politique
411［法］路易·阿爾都塞張大衛(wèi)譯論“社會(huì)契約”
455邵奇慧論《愛(ài)彌兒》中意志的公共化以及從自然人到公民的轉(zhuǎn)變：從盧梭的自由概念看
474 張莉莉普遍主義與歷史性：巴迪歐論真理政治的時(shí)間問(wèn)題

訪談專欄./ Entretien
493 屠友祥祝東符號(hào)學(xué)問(wèn)題答問(wèn)