再造異同：人類學(xué)視域下的整合模式

　　集體身份認(rèn)同所制造的差異，正日益成為我們所處世界的普遍特征。解釋社會(huì)整合的理論俯拾皆是，但是又往往互相抵牾?！对僭飚愅喝祟悓W(xué)視域下的整合模式》力圖破解身份認(rèn)同話語(yǔ)上的迷思，挑戰(zhàn)那些建立在“差異性與共同性”上，被普遍接受然而卻是錯(cuò)誤的假設(shè)。對(duì)地方體系、社會(huì)關(guān)系、日常政治、個(gè)人處境的追溯，使該書既有民族志式的個(gè)案深描，亦有歷史比較研究，這些豐富而鮮活的第一手材料為我們揭示了一個(gè)事實(shí)：“異”與“同”本身，并不能構(gòu)成引發(fā)沖突或者形成整合的基礎(chǔ)。我們善于制造異同，卻在處理異同方面，天性脆弱。

　　[德]李峻石（Günther Schlee），1951年出生于德國(guó)北部，1977年獲漢堡大學(xué)民族學(xué)博士學(xué)位，1986~1999年，任德國(guó)比勒菲爾德大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1999年，德國(guó)馬普社會(huì)人類學(xué)研究所成立時(shí)，他是組建所長(zhǎng)之一，并主持“融合與沖突”專題研究部直至2019年榮退。他長(zhǎng)期在非洲（以肯尼亞、蘇丹、索馬里和埃塞俄比亞南部為主）從事田野調(diào)查，主要著作包括Identities on the Move： Clanship and Pastoralism in Northern Kenya（1989初版，2007再版），Wie Feindbilder entstehen： eine Theorie religiöser und ethnischer Konflikte（2006）（中文版《何故為敵：族群與宗教沖突論綱》，2017）。 [德]郝時(shí)亞（Alexander Horstmann），德國(guó)社會(huì)人類學(xué)學(xué)者，愛沙尼亞塔林大學(xué)人文學(xué)院東南亞研究專業(yè)副教授。主要在泰國(guó)、緬甸以及東南亞地區(qū)從事田野調(diào)查，曾經(jīng)在日本東京大學(xué)、泰國(guó)瑪希隆大學(xué)以及法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者。他發(fā)表了大量關(guān)于泰國(guó)和緬甸克倫人的生活以及社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的研究成果，其中包括Class， Culture and Space. The Construction and Shaping of Communal Space in South Thailand （2006），Building Noah’s Ark for Migrants， Refugees and Religious Communities （with Jin-Heon Jung，2015）等。 吳秀杰，旅德社會(huì)人類學(xué)學(xué)者，主要從事德語(yǔ)、英語(yǔ)人類學(xué)、科學(xué)史領(lǐng)域?qū)W術(shù)著作漢譯工作。已出版的譯作有《日常生活的啟蒙者》《工開萬(wàn)物：17世紀(jì)中國(guó)的知識(shí)與技術(shù)》《何故為敵：族群與宗教沖突論綱》《科學(xué)史新論》等。