你真的了解中醫(yī)嗎？

序1：中醫(yī)，站在山頂才能看到的風景
序2：從頭越······

第一章、諾獎獲得者告誡說：你我都需“慢思考”
一、從亞里士多德到笛卡爾：人是理性的嗎？
二、臨床診斷思維中哪一種方式占主導：是本能？還是“應該”？
三、權威結論：諾獎研究提示人在多數(shù)情況下是非理性的
四、身為國人，你真的了解中國嗎？
五、亟需確立一些思維底線及基準
1、180年來的中國國勢跌宕起伏
2、這既源自內(nèi)憂，更困于外患
3、過激反應：否定一切傳統(tǒng)
4、清流濁水，全盤接受
5、月亮是西方的圓
6、我們找到了發(fā)展之路，但民族精神心理呢？
7、接續(xù)傳統(tǒng)，復興國學，吾當奮而有為
8、醫(yī)學關照文化，文化反觀醫(yī)學：亟需整合考量
六、一些預設的相關前提及基本觀點
1、民族發(fā)展無法擺脫文化的滋養(yǎng)
2、多元文化是世界常態(tài)，不同健康方式并存也非壞事
3、醫(yī)學，本質(zhì)上是一類生活方式
4、一方水土造就一方生老病死等健康生存技術（醫(yī)療）
5、通向未來文明之路不止一條
6、重要的是看待世界方法及思維模式

第二章、歷史：可以告訴你可信結論
一、以史為鑒：人類最好的老師
二、歷史如是述說：很多文明/民族因疫病而衰敗
三、是病菌與槍炮、鋼鐵，改變了人類命運進程
四、歐洲疫病史，同樣慘不忍睹
五、中國人口變遷及疫病史啟示錄
六、有比較，才會有自豪及自信
七、歷史人口學權威如是總結
八、定論：歷史上，天佑中華有中醫(yī)
第三章 抵御外感，中醫(yī)藥可提供矛與盾
一、除“虛邪賊風，避之有時”外，至少還要有“矛”與“盾”
二、史界定論：人類消滅天花，源自中醫(yī)做法
1、史上殺人最多的疫?。禾旎?br />2、源自中醫(yī)的“人痘”接種術
3、英國醫(yī)師改良后的“牛痘接種”，現(xiàn)代免疫學之始
4、人類唯一一次戰(zhàn)勝一種疫病，原創(chuàng)于種“痘”
三、值得珍視的近/現(xiàn)代人類抗疫之艱辛歷程
1、晚晴中國疫病“攻防”之鳥瞰
2、古人的經(jīng)驗，是值得珍視的
3、20世紀中醫(yī)抗擊疫病之簡史
四、一戰(zhàn)以降，世界阻擊疫病之簡史（需修改，去重復）
四、蒲老治乙腦很有效卻不科學？——需要改變的是評價尺度
1、談乙腦而色變
2、同為乙腦，僅因“歲氣”不同而處理有異
3、是高明的中醫(yī)呢？還是非科學的？
4、其實，這是不同思維模式/類型之異
五、鮮活的現(xiàn)實：從SARS說起，中醫(yī)藥還是很管用的
1、SARS事件的反思：粵港的不同結局
2、沉痛的教訓：明明有后發(fā)優(yōu)勢，北京何以如此被動？
3、一味“征服”后之后果：患者能承受嗎？
4、SARS事件后的國家科技部總結報告
① 降低了死亡率 　
② 降低了治療成本
③ 減少了后遺癥
5、本質(zhì)上，還是認知模式之差異
六、作為旁證：借助中醫(yī)藥援非抗“埃博拉”，同樣有效
七、2020年的新冠病毒，對醫(yī)學是新的“大考”
八、甘肅，綜合實力不占優(yōu)勢，何以新冠肺炎防控遙遠領先？
九、被看好的抗病毒藥：臨床研究結論居然“無效”
十、中醫(yī)藥防范疫病，并不都在于直接“對抗”
十一、對抗“炎癥瀑布”的最新解：提高“疾病耐受性”
十二、人類與疫病的抗爭：長期進行中，永無休止
十三、多余的話：此領域并非中醫(yī)藥最大優(yōu)勢所在
第四章 面對內(nèi)傷雜癥：中醫(yī)藥可助你調(diào)整適應
一、中醫(yī)藥真正優(yōu)勢：在于慢病及復雜性疾病之防控
1、調(diào)查研究結論：中西醫(yī)學臨床各有短長
2、慢病求中醫(yī)，強大民意背后的
3、給寬松的若干年，中醫(yī)藥會拿出傲人成績的
二、難治性疾病管窺：胰腺癌的中醫(yī)藥治療
1、公開下戰(zhàn)書，但對方?jīng)]能應戰(zhàn)
2、胰腺癌患者中西醫(yī)治療的總體情況比較
3、胰腺癌患者按照療法分組的療效比較
4、胰腺癌純中醫(yī)治療與中西醫(yī)結合治療的組別療效比較
5、中醫(yī)藥為主治療前后患者生活質(zhì)量的比較
6、治療前后的疼痛程度評分比較
六、優(yōu)勢在于中醫(yī)學的慢病糾治模式
1、幾位博士不約而同的胰腺癌臨床療效結論
2、《人民日報》等權威媒體的追蹤
3、中醫(yī)醫(yī)療論文必須寫在臨床診療中
4、資深臨床中醫(yī)師，各有千秋
5、優(yōu)勢在于看問題的模式
四、中醫(yī)藥防治阿爾茨海默?。ˋD），同樣具有挑戰(zhàn)性[1]
1、從CA注[2] 到AD，中醫(yī)藥只有應對難題，才能回應社會需求
2、阿爾茨海默病之防治，初戰(zhàn)告捷
觀察指標：
①臨床療效
②認知功能
3、典型案例：家屬看到了希望的曙光
4、何以能獨辟畦徑，對退行性病變（AD）“逆流行舟”
①痰濕型
②精血不足型
③肝郁型
④瘀血型
⑤外傷型
5、模式的互補，方是人類健康事業(yè)之幸事
五、退行性骨病變，動不動手術，還是可以另行選擇？
1、一位逃脫了癌魔的藏民，卻深陷踝關節(jié)大手術之窘境
2、膝骨關節(jié)炎，完全可換一種思路，以非創(chuàng)傷性治療為主
3、應對農(nóng)耕傷損經(jīng)驗豐富，非創(chuàng)傷性治KOA，中醫(yī)藥療效突出
①中醫(yī)藥內(nèi)服療法
②針刺療法
③灸法
④推拿手法
⑤中藥外用
⑥中醫(yī)綜合療法
4、KOA療效各家大拼比，各秀所長
（1）青海省中醫(yī)院的李選民醫(yī)師
（2）甘肅省宋貴杰教授
（3）重慶劉渝松醫(yī)師等
（4）何峰醫(yī)師等治療KOA
5.中醫(yī)綜合治療KOA療效的Meta分析：完全可以換一種思路
六、系統(tǒng)性疲勞不耐癥(SEID)，城市新“瘟疫”，如何應對？
1、為什么病名不斷被更替，不斷被強調(diào)！
2、何以重新命名，說明新“瘟疫”之錯綜
3、重啟研究，激起了全球巨大關注
4、借助中醫(yī)智慧，可對SEID的防范提出“中國方案”
七、一個嚴重肺疾患者的前后對照啟示錄
八、借助中醫(yī)理論精髓，理性地深究特點，以引領未來
1、內(nèi)傷雜病的主要特點
2、應對：只能求之以緩，不講治愈，只講控制
3、內(nèi)傷雜病成因的共性規(guī)律
（1）慢病“成因”的演化醫(yī)學觀點
（2）防范，需生態(tài)醫(yī)學之舉措
（3）與分形理論相通，慢病背后有共通規(guī)律
（4）有機論、結構論，到可塑論
（5）軀體有智慧，調(diào)動軀體智慧才是防治疾病之上上策
（6）對慢病過度干預，屬有違底線的魯莽行為
九、方式活潑多樣，中醫(yī)診療不像“衙門”那般冷酷
1、讓醫(yī)療變得可愛可親，向“好醫(yī)學”靠攏
2、中醫(yī)臨床醫(yī)療糾紛就是少，何也？
3、從快樂門診說起，希望醞釀“快樂醫(yī)療”
4、形式的多樣化、輕松化，提升了慢病之療效
十、五大資源：亟需很好整理、開發(fā)、弘揚
1、國家層面的戰(zhàn)略認識：中醫(yī)學是“五大資源”合一
2、要讓中醫(yī)藥學老枝吐新芽，其路漫漫

第五章 “真正優(yōu)秀的西醫(yī)從不排斥中醫(yī)”
一、從排斥到摯愛——筆者的醫(yī)學探索歷程
1、科學的第一精神是批評與質(zhì)疑
2、討論的兩大基點：歷史主義與不斷自我更新
3、因排斥曾放棄讀中醫(yī)專業(yè)研究生
4、是什么，促使了我的改變呢？
5、轉身后的“自白”
二、作為當代西醫(yī)學大咖，他們?yōu)楹瘟νχ嗅t(yī)？
1、中國工程院副院長力挺中醫(yī)，理由有四點
2、 鐘南山：新冠肺炎肆虐，“中醫(yī)一開始就要介入”
3、腫瘤院士不約而同的呼聲：必須重視中醫(yī)藥的運用
（1）腫瘤內(nèi)科治療鼻祖：我對中西醫(yī)結合情有獨鐘
（2）白血病院士：稱自己“是個中藥迷”
（3）肝膽外科先行者：辨證論治才能夠顯著提高腫瘤患者的療效
（4）國際肝癌協(xié)會主席、外科大夫：術后中藥調(diào)理方開得好
（5）分子機理研究院士：也許中藥會在抗腫瘤方面走在世界前列
4、當代西醫(yī)師對中醫(yī)認識：臨床閱歷越豐富，認識越客觀
三、海外醫(yī)學家坦陳：當代人類不能缺乏中醫(yī)！
1、對待中醫(yī)藥，日本韓國醫(yī)學界的態(tài)度是參照
2、德國醫(yī)學教授如是說：當代人類不能缺乏中醫(yī)！
四、醫(yī)學外的學者：透過迷霧的清晰認識
1、制度經(jīng)濟學家：中醫(yī)藥“輸在缺乏驗證理論的支持條件”
2、兩種應對模式之異：“科學合理（人類）的” PK “自然合理的”
3、科學哲學的視野：中西醫(yī)只是不同的學科范式（Paradigm）
4、中醫(yī)學，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)醫(yī)學范本
1）遵循生態(tài)定律
① 多效應定律
② 相互聯(lián)系定律
③ 勿干擾定律
④ 自然智慧定律
⑤ 蝴蝶效應定律
⑥ 萬物賴生態(tài)以生存
2）恪守保健的基本精神
① 注重萬事適度
② 生態(tài)
③ 行為后果長效應
④ 規(guī)律不可違
⑤ 越是自然的，就越生態(tài)
⑥ 生態(tài)有著整體效應
⑦ 學會尊重與敬畏自然（生命）
⑧ 調(diào)控手段的多樣性
⑨ 自然智慧定律


第六章 “黑中醫(yī)者”們的思想根源分析
一、從十多年前的一次媒體采訪說起
1、中西醫(yī)之爭，需要反思的和值得回味的
2、三類人中，“裝睡的人，永遠不用去叫醒他”
二、《新華文摘》轉載：《對中西醫(yī)世紀大論爭的反思》
1、“這次爭論與“五四”時期不可同日而語”
2、中醫(yī)是以哲學為基礎的，擅長從宏觀上捕捉現(xiàn)象
3、其實醫(yī)學是一門人學，也是一種生活方式
4、中醫(yī)可稱是“生態(tài)醫(yī)學”
5、我不得不承認經(jīng)絡和針灸的奇妙
6、西醫(yī)讓人明明白白死，中醫(yī)讓人糊里糊涂活
7、科學發(fā)展的過程就是不斷告別謬誤的過程
8、中醫(yī)理論：尋找第三條途徑的突破
三、從醫(yī)學的本質(zhì)及真相說起
1、醫(yī)學的本質(zhì)特點，你我了解了多少？
2、普利策獎得主、資深美國醫(yī)生的發(fā)問，值得深思
3、醫(yī)學，不完全是科學——不應該用科學范式來束縛醫(yī)學
4、作為既古老又年輕的醫(yī)學，正在向科學“靠攏”途中
5、國家規(guī)劃教材定義：中醫(yī)學是個龐雜的綜合體
四、在“真理唯一”的旗下，醫(yī)學的大量尷尬
1、何以都把子宮切除了？
2、同種病，美國手術率超出數(shù)倍，何以解釋？
3、緊步美國后塵，是喜是悲？
4、治癌的同仁們，為什么爭執(zhí)不下
5、常規(guī)的“三素一湯”，何以劑量差得離譜
6、循證醫(yī)學體系正在走向崩潰？
五、以科學大旗來“碾壓”中醫(yī)學，本身就是個鬧劇
1、批判者邏輯起點之“批判”
2、韓啟德：科學只是“一部分地球人所認定的一種體系”
3、前沿物理科學家，所有模型都只是“近似的有效理論”
4、暗物質(zhì)、暗能量的挑戰(zhàn)：我們都在“盲人摸象”
5、霍金的詰問：金魚物理學“肯定它比我們的更不真實嗎？”
6、奧斯勒的告誡：一大弊端是“歷史洞察的貧乏”
六、生物學與物理科學關系的理性審視
1、生命科學哲學的不同聲音
2、生物學是依附于物理科學，還是有所區(qū)別的？
3、生物學自主論者的不同見解
① 基本框架不同
② 體系之異同
③ 規(guī)律問題
4、新生命科學哲學與邁爾思想
① 物理科學不是科學的標準范式
② 還原是徒勞的
③ 歷史敘述比定律更重要
④ 重要的不是本質(zhì)而是個體
⑤ 解釋和預言的不對稱
⑥ 觀察、比較與實驗具有同等重要的價值
5、涉及生命的學科需與物理學保持適度的“間隔”
七、唯科學主義批判
1、唯科學主義產(chǎn)生的歷史根源
2、邏輯實證主義在近代中國，根深蒂固
3、歷史主義對唯科學主義的超越
4、歷史主義對中醫(yī)學之評價：總體是客觀而積極的
5、后現(xiàn)代主義：消解了唯科學主義
八、“五十步笑一百步”，誰有嘲諷歷史之資格？
1、百多年前的西方醫(yī)藥，究竟比中醫(yī)藥強多少？
2、木乃伊粉是好藥，可治百?。?br />3、人的尸骨入藥，英法國王及培根等都奉為至寶
4、魯迅：古人留下的經(jīng)驗，“有些實在是極可寶貴的”
5、歷久的經(jīng)驗，不斷錘煉，而有后人很大的益處
6、臨床還存在著“遴選”機制
7、你我都行走在告別泥潭的長途跋涉中
九、“黑中醫(yī)者”無稽之談的回應
1、一些謬誤之批判
理論荒謬說
中藥有毒說
舊醫(yī)障礙說
中醫(yī)是大雜燴，且藥食混用，所以不可信
2、一些奇談怪論之正視聽
臨床醫(yī)療，經(jīng)驗主義沒有意義？
需找到病因，針對病因進行治療才是對的
菲爾普斯拔火罐，僅安慰劑效果人們會盲從嗎？
以對某些藥商的商業(yè)行為之指責來埋汰中醫(yī)藥
古巴的例證：不借助傳統(tǒng)醫(yī)學照樣領先世界？
3、你可以不喜歡那盞燈，但不要毀壞那盞燈