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內(nèi)容簡介

　　教育人學(xué)是教育哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，它以教育中完整的人為對象，研究完整的人及其教育的問題。本書以馬克思主義人學(xué)思想為指導(dǎo)，分析批判了傳統(tǒng)教育哲學(xué)本體論的思維方式導(dǎo)致了人的失落。以馬克思主義的實踐生成論代替?zhèn)鹘y(tǒng)本體論，從社會歷史實踐中人的存在規(guī)定出發(fā)，回到“具體的人”，回歸教育的本真。本書依據(jù)中國社會發(fā)展的現(xiàn)實與趨勢，探討了主體與教育、生命與教育、公民與教育、教育承認(rèn)正義與美好教育生活等新時代的教育人學(xué)主題，確立教育人學(xué)的思想，并以教育人學(xué)思想引領(lǐng)新時代的教育改革。新時代教育改革必須回歸育人初心，回歸教育本真，確立人是教育的原點，堅持育人為本，喚醒主體生命自覺，激揚生命潛能，培育在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的“自由個性”。本書以人學(xué)視野審視教育問題，建構(gòu)教育理想，適合于充滿激情和理想的教育工作者閱讀。

作者簡介

　　馮建軍，博士，教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授。現(xiàn)任教育部人文社科重點研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所所長、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長、教育學(xué)原理國家重點學(xué)科帶頭人，兼任國家教材委大中小學(xué)德育一體化專家委員會委員、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《教育學(xué)原理》首席專家，中國教育學(xué)會中青年教育理論研究者分會理事長、全國教育基本理論學(xué)術(shù)委員會副主任，人大復(fù)印資料《中小學(xué)教育》等刊物編委。主要從事教育基本理論、教育哲學(xué)、公民與道德教育研究。主持國家社科基金和省部級重點研究課題、規(guī)劃課題10多項。在《教育研究》《高等教育研究》《光明日報》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇，多篇被《新華文摘》、人大復(fù)印資料等全文轉(zhuǎn)載。出版《當(dāng)代主體教育論》《生命與教育》《教育公正：政治哲學(xué)的視角》《教育的人學(xué)視野》《公民身份認(rèn)同與學(xué)校公民教育》《當(dāng)代道德教育的人學(xué)論域》等專著，主編《教育基本理論研究20年》《中國教育哲學(xué)研究：回顧與展望》《中國教育改革四十年•學(xué)校德育》等。研究成果獲得教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎、全國教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎、吳玉章人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果青年獎、明遠教育獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等獎勵。

圖書目錄

第一章教育人學(xué)導(dǎo)論
一、教育哲學(xué)的“人”與人的“教育哲學(xué)”
（一）哲學(xué)：本質(zhì)意義上的人學(xué)
（二）人性觀：教育哲學(xué)的核心
（三）教育哲學(xué)中“人”的失落
（四）人的自覺與教育哲學(xué)的人學(xué)使命
二、作為學(xué)科的教育人學(xué)
（一）何謂教育人學(xué)
（二）教育人學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
（三）教育人學(xué)的主題
（四）教育人學(xué)研究的方法論
三、馬克思主義實踐生成論教育人學(xué)范式
（一）本體論本質(zhì)主義人學(xué)范式及對其的反思
（二）實踐生成論人學(xué)范式的提出
（三）馬克思主義實踐生成論人學(xué)范式下的人性觀
第二章走向人的教育
一、向著人的解放的目標(biāo)邁進：改革開放以來我國教育價值取向回顧
（一） 20世紀(jì)70年代末到80年代末：沖破教育的政治化，確立教育為社會主義建設(shè)服務(wù)的方向
（二）20世紀(jì)80年代末到90年代末：教育對人的發(fā)現(xiàn)
（三）21世紀(jì)初：教育對人性的彰顯
二、回到“人”：世紀(jì)之交教育基本理論研究的共同主題
（一）教育本質(zhì)研究的人學(xué)視野
（二）教育目的研究指向真正的“人”
（三）教育功能研究轉(zhuǎn)向本體功能
（四）以“人”的方式研究“教育與人”的關(guān)系
三、回歸“真實的人”：當(dāng)代中國教育改革的哲學(xué)
（一）教育對“人”的回歸
（二）認(rèn)識“真實的人”
（三）基于“真實的人”的教育觀念
四、教育成“人”：依據(jù)與內(nèi)涵
（一）類生命：人之為人的根本
（二）交往實踐：類生命的生成機制
（三）教育：成“人”之道
五、人性視域與教育之道
（一）人性假設(shè)與教育學(xué)之“基”
（二）人性困境與教育之“惑”
（三）人性解放與教育之“道”
第三章主體與教育
一、社會形態(tài)與主體嬗變
（一）“人的依賴關(guān)系”下人的發(fā)展
（二）“以物的依賴性為基礎(chǔ)”的人的發(fā)展
（三）“自由人的聯(lián)合體”中人的發(fā)展
二、群體主體與依附性教育
（一）群體、群體主體與群體主體性
（二）古代社會的依附性教育
三、主體性與主體性教育
四、從主體性到主體間性
（一）從主體性到外在的主體間性
（二）從外在主體間性到內(nèi)在主體間性
五、從主體間性到他者性
（一）對主體間性的質(zhì)疑與批判
（二）他者性理論的基本觀點
（三）師生關(guān)系：非對稱的責(zé)任關(guān)系
六、從他者性到公共性
（一）公共性：共生體的主體間性
（二）他者性承認(rèn)：走向共生主體的公共性
（三）公共性中的主體間關(guān)系：共在、共生、共育
（四）培育公共性
第四章生命與教育
一、生命是教育的邏輯起點
（一）對以往認(rèn)識“人”的方式的反思
（二）人是雙重存在的復(fù)雜生命體
（三）教育因生命而發(fā)生
二、回歸生命：教育的價值選擇
（一）“工具性教育”質(zhì)疑
（二）教育“軸心”的轉(zhuǎn)換
（三）回歸生命的教育
三、生命特性與教育訴求
（一）生命的特性
（二）關(guān)注生命的完整性
（三）凸顯生命的靈動
（四）張揚生命的個性
（五）喚醒生命的自覺
四、生命化教育的原則
（一）自然性原則
（二）自主性原則
（三）體驗性原則
（四）生活化原則
（五）個性化原則
第五章公民與教育
一、公民身份與公民教育
（一）成為公民：當(dāng)代社會發(fā)展的要求
（二）身份認(rèn)同：公民身份的重要組成
（三）公民教育：公民身份的“再造”與“創(chuàng)造”
二、多元公民身份
三、個體公民身份認(rèn)同教育
四、國家公民身份認(rèn)同教育
（一）國家認(rèn)同的內(nèi)涵與構(gòu)成
（二）國家公民身份認(rèn)同的挑戰(zhàn)
（三）應(yīng)對挑戰(zhàn)的國家公民身份認(rèn)同教育
五、社會公民身份認(rèn)同教育
（一）社會公民身份認(rèn)同的對象：公民“社會共同體”
（二）社會公民身份認(rèn)同的核心：公共精神
（三）培育公民公共精神之路徑
六、全球公民身份認(rèn)同教育
第六章教育承認(rèn)正義與美好教育生活
一、教育正義：從關(guān)注“分配”到關(guān)注“承認(rèn)”
（一）兩種不同的正義及其關(guān)系
（二）教育分配正義及其局限性
（三）教育承認(rèn)正義及其實現(xiàn)
二、不羞辱：教育承認(rèn)正義的底線
（一）教育羞辱及其危害
（二）不羞辱：正派教育的首要原則
（三）不羞辱的局限及其超越
三、人的尊嚴(yán)：教育承認(rèn)正義的追求
（一）尊嚴(yán)何以成為教育的價值規(guī)定
（二）人的“未完成性”是尊嚴(yán)和教育的共同源泉
（三）教育提升人的尊嚴(yán)
（四）教育培養(yǎng)人有尊嚴(yán)生活的能力
（五）教育過程必須是有尊嚴(yán)的
四、創(chuàng)造新時代美好教育生活
（一）美好教育生活：新時代教育發(fā)展的要求
（二）美好教育生活的價值規(guī)定
（三）創(chuàng)造美好的教育生活