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境遇論在生命倫理學(xué)的應(yīng)用研究

境遇論在生命倫理學(xué)的應(yīng)用研究

定 價(jià):¥89.00

作 者: 邵永生
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520339636 出版時(shí)間: 2018-12-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  境遇論(境遇倫理)是在特定境遇下如何進(jìn)行道德選擇的方法。這種方法注重實(shí)際行動(dòng),是“做決定”的道德,而不完全是“查詢規(guī)定”的道德。境遇論既不同于僅僅強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)善的道義論,也不同于僅僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果善的功利論,而是指導(dǎo)我們?cè)诰唧w境遇中如何進(jìn)行行為的道德選擇、注重從行為開始前的動(dòng)機(jī)到行為帶來的結(jié)果整個(gè)過程中所體現(xiàn)“過程善”的道德選擇方法?!毒秤稣撛谏鼈惱韺W(xué)的應(yīng)用研究》講述了生命倫理學(xué)的本質(zhì)是對(duì)人的生命、權(quán)利、價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)懷,是在“愛”這一倫理精神的關(guān)照下,對(duì)人的生與死、對(duì)增進(jìn)人的身體健康和改善人的生命質(zhì)量以及對(duì)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系過程中遇到的倫理問題的研究。而境遇論強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的尊重、強(qiáng)調(diào)具體境遇下的“愛的計(jì)算”、強(qiáng)調(diào)人道主義等正是與生命倫理學(xué)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。通過對(duì)美國倫理學(xué)家約瑟夫·弗萊徹(Joseph Fletcher)境遇論的方法、淵源、與傳統(tǒng)道德選擇理論關(guān)系等方面的梳理,為境遇論在生命倫理學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用尋找解釋力和解決力,以體現(xiàn)境遇論作為一種方法論在生命倫理學(xué)的價(jià)值和意義。

作者簡(jiǎn)介

  邵永生,江蘇盱胎人,哲學(xué)博士,現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院副院長、副教授,碩士研究生導(dǎo)師。曾任東南大學(xué)社科處副處長,新疆醫(yī)科大學(xué)社科部副主任(馬克思主義學(xué)院副院長,掛職)。兼任江蘇省高等學(xué)校醫(yī)藥教育研究會(huì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育專業(yè)委員會(huì)副理事長、江蘇省衛(wèi)生法學(xué)會(huì)副會(huì)長等。主持完成一項(xiàng)國家社科基金一般項(xiàng)目;參與兩項(xiàng)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目等。在《自然辨證法研究》《倫理學(xué)研究》《道德與文明》《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)、《江蘇社會(huì)科學(xué)》等多種雜志發(fā)表論文三十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言
一 弗萊徹其人
二 境遇論研究:回顧與反思
三 問題、主題與意義
章 境遇論之內(nèi)容、方法與特征
節(jié) 境遇之愛
一 “愛是永恒的善”
二 “愛是的規(guī)范”
三 “愛同公正是一回事”
四 “愛不是喜歡”
五 “愛證明手段之正當(dāng)性”
六 “愛當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈鰶Q定”
第二節(jié) “基于境遇或背景的決策方法”
一 “第三種方法”
二 “愛的決疑法”
三 “基于事實(shí)的決疑法”
四 “原則相對(duì)論”
五 境遇決策方法中的“良心”
第三節(jié) 境遇道德選擇的特征:“過程善”
一 “人格至上論”:動(dòng)機(jī)善
二 有限的道德相對(duì)主義:行動(dòng)策略
三 “愛的計(jì)算”:運(yùn)作戒律
四 行動(dòng)(行為)功利主義:效果論
第二章 境遇論溯源
節(jié) 基督教倫理與境遇之愛
一 基督、基督教倫理與愛
二 愛的源泉和內(nèi)涵:“感恩的愛”
三 絕望中的希望:道德行為的動(dòng)力
四 信仰與境遇之愛
五 基督教倫理與境遇倫理
第二節(jié) 境遇論的實(shí)用主義“戰(zhàn)略”
一 境遇論實(shí)用主義“戰(zhàn)略”的論證
二 實(shí)用主義自由意志與境遇論自由意志
三 實(shí)用主義道德選擇與境遇論道德選擇
第三節(jié) 境遇論的相對(duì)主義“戰(zhàn)術(shù)”
一 境遇論的相對(duì)主義“戰(zhàn)術(shù)”之論證
二 道德相對(duì)主義與境遇論相對(duì)主義
第三章 境遇論與傳統(tǒng)道德選擇理論
節(jié) 境遇論與德性論
一 “德性”的道德哲學(xué)解讀
二 “幸福在于合德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)”
三 德性和德行總是統(tǒng)一的嗎?
四 境遇論與德性論之異同
第二節(jié) 境遇論與功利主義
一 苦樂原理
二 “幸福”原則
三 功利和“多數(shù)人的幸福”如何協(xié)調(diào)?
四 境遇論與功利(效用)主義之異同
第三節(jié) 境遇論與道義論
一 只有出于自由意志的自律才能成為道德法則
二 道德法則就是可普遍化的命令
三 “人是目的”——道德上正當(dāng)行為的標(biāo)準(zhǔn)
四 道義善和結(jié)果善如何一致?
五 境遇論與道義論(義務(wù)論)之異同
第四節(jié) 傳統(tǒng)道德選擇理論與生命倫理學(xué)之聯(lián)結(jié)點(diǎn)
一 德性論與醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)品質(zhì)
二 功利主義與健康利益
三 道義論與醫(yī)學(xué)目的
第四章 境遇論與生命倫理學(xué)之聯(lián)結(jié)點(diǎn)
節(jié) 生命與愛
一 生命的存在形式:靈與肉
二 生命的和諧:愛
三 為何是聯(lián)結(jié)點(diǎn)?——“愛”的“倫理”意義
第二節(jié) 人道與醫(yī)道
一 “非有神論意義上的人道主義”
二 醫(yī)學(xué)人道主義與境遇之愛
第五章 生命過程與道德選擇
節(jié) 生命過程的倫理反思
一 生命與價(jià)值
二 人的生命過程、價(jià)值與生命倫理學(xué)
三 生命倫理學(xué)與“愛”的倫理關(guān)照
第二節(jié) 生命過程的道德選擇
一 道德、倫理與道德選擇
二 生命過程與道德選擇不可分離
第六章 臨床診療過程中的境遇道德選擇
節(jié) 醫(yī)患權(quán)利沖突的境遇倫理分析
一 一起涉及醫(yī)患權(quán)利沖突的案例
二 境遇倫理的方法如何解決醫(yī)患權(quán)利沖突?
三 境遇倫理方法解決醫(yī)患權(quán)利沖突之論證
第二節(jié) 臨床“善意謊言”的境遇道德選擇
一 “善意謊言”與境遇之愛
二 臨床“善意謊言”的境遇倫理分析
第三節(jié) 臨床診療中涉及患者隱私權(quán)的境遇道德選擇
一 隱私與隱私權(quán)
二 隱私權(quán)與實(shí)習(xí)權(quán)沖突的境遇倫理分析
三 隱私權(quán)與知情權(quán)沖突的境遇倫理分析
第七章 臨床高新技術(shù)應(yīng)用的境遇道德選擇
節(jié) 人類輔助生殖技術(shù)的境遇道德選擇
一 人工授精的境遇道德選擇
二 體外授精的境遇道德選擇
第二節(jié) 器官移植的境遇道德選擇
一 同種移植的境遇道德選擇
二 異種移植的境遇道德選擇
三 器官商品化的境遇道德選擇
第三節(jié) 安樂死的境遇道德選擇
一 積極安樂死的境遇道德選擇
二 放棄治療的境遇道德選擇
第八章 公共健康行動(dòng)與醫(yī)療衛(wèi)生改革的境遇道德選擇
節(jié) 公共健康行動(dòng)的境遇倫理分析
一 公共健康行動(dòng)與愛二 公共健康行動(dòng)中“愛的計(jì)算”
第二節(jié) 醫(yī)療惡性事件背后的倫理困境:醫(yī)改的境遇倫理分析
一 “倫理困境”是什么?為什么?
二 “倫理困境”與醫(yī)改“境遇”相關(guān)
三 醫(yī)改“境遇”與公平、效率密切相關(guān)
四 “倫理困境”如何解決?——境遇倫理的方法
五 境遇倫理與醫(yī)改方向的價(jià)值選擇
余論 批判與反思
附 境遇倫理的形態(tài)分析
主要參考文獻(xiàn)
后記

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