從經(jīng)典到教條：理解摩爾根《古代社會》

　　在中國的人類學(xué)中，摩爾根這個名字因?yàn)樗臍v史崇高地位，因而可能已被誤解為一個中國人的名字（當(dāng)然這完全是用做形容）。在這一跨文化誤解的過程中，摩爾根及由摩爾根的論說推演而來的許多毫無中國特色的社會理論，有了自稱為“本土社會理論”的機(jī)會。于是，時至今日依然有學(xué)者用從摩爾根那里得到的認(rèn)識，來將他人從其他理論那里得到的認(rèn)識歸類為“洋腔洋調(diào)”，故意誘使人們忘記摩爾根本人是一個美國人。這個吊詭的現(xiàn)象提醒人們需要恢復(fù)摩爾根的西方面目， 將這個名字與西方其他人類學(xué)思想家并列起來評述。而只有這樣做，才能真正在中國知識分子當(dāng)中重新樹立起摩爾根的旗幟。

　　王銘銘，人類學(xué)家，北京大學(xué)教授，學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及城市儀式時空研究、鄉(xiāng)村民族志、歷史人類學(xué)、物論、民族學(xué)、中國西方論、比較神話學(xué)、社會理論等。著有《草根卡里斯瑪》（2002）、《西學(xué)“中國化”的歷史困境》（2005）、《心與物游》（2006）、《中間圈：“藏彝走廊”與人類學(xué)的再構(gòu)思》（2008）、《帝國與地方世界》（2009）、《人生史與人類學(xué)》（2010）、《超社會體系：文明與中國》（2016）、《刺桐城：濱海中國的地方與世界》（2018）等。