文藝復(fù)興思想評論：文藝復(fù)興的回歸（第二卷）

文藝復(fù)興政治哲學(xué)
文藝復(fù)興晚期的塔西佗主義與國家理性學(xué)說 （韓 潮）
馬基雅維利在何種意義上是“馬基雅維利主義者”？ （劉訓(xùn)練）
馬基雅維利的著作與思想在中國的早期傳播 （劉學(xué)浩 劉訓(xùn)練）
圭恰迪尼的《格言集》和他與馬基雅維利的交往 （周施廷）
現(xiàn)代共和思想的時間意識：以波考克和阿倫特為例 （王寅麗）
 
文藝復(fù)興歷史與藝術(shù)
從中世紀(jì)盛期到巴洛克時期意大利城墻的變遷（１０００—１７５０）（劉耀春） 
15世紀(jì)佛羅倫薩的“畫家”薩沃納羅拉——政治改革中的圖像宣傳 （杜佳峰）
意大利文藝復(fù)興時期的劇院建筑與舞臺設(shè)計初探 （孫潔）
文藝復(fù)興宮廷芭蕾之文化史研究——人文主義語境下的宮廷舞蹈 （張延杰）
 
文藝復(fù)興哲學(xué)
文藝復(fù)興哲學(xué)的重要性 （詹姆斯· 韓金森）
“人”的發(fā)現(xiàn)與超越——斐奇諾的“人”的哲學(xué) （梁中和）
皮科論自然哲學(xué)與自然魔法 （吳功青）
 
但丁與文藝復(fù)興文學(xué)
彼得拉克《歌集》中的諷刺 （鐘碧莉）
靈魂的形體——《神曲》中“像身體一樣的靈魂”現(xiàn)象解 （朱振宇）
《神曲》中的“水”與“土” （朱振宇）
尋找丟失的“整體”：弗里切羅的但丁批評 （朱振宇）