123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古典文明的古典性在哪里？在這部極為大膽的學(xué)術(shù)著作中，馬丁？？貝爾納挑戰(zhàn)了我們關(guān)于這個(gè)問題的思考的全部基礎(chǔ)。他認(rèn)為，古典文明的深厚根源在于亞非語(yǔ)文化；但自18世紀(jì)以來(lái)，主要由于種族主義的原因，這些亞非語(yǔ)影響被系統(tǒng)地忽視、否認(rèn)或壓制了。流行的觀點(diǎn)是，希臘文明是來(lái)自北方、充滿活力的說(shuō)印歐語(yǔ)的族群或雅利安人征服高度發(fā)展但勢(shì)力薄弱的土著居民的結(jié)果。但貝爾納論證，古典時(shí)期的希臘人根本不知道這一“雅利安模式”。他們并不認(rèn)為他們的政治制度、科學(xué)、哲學(xué)或宗教是原創(chuàng)的，而認(rèn)為它們?cè)醋詵|方，尤其是埃及。《黑色雅典娜》卷三探討了與古希臘雅利安模式說(shuō)法相矛盾的語(yǔ)言學(xué)證據(jù)。貝爾納揭示了近40%的希臘詞匯是如何合理地從兩種非亞語(yǔ)言——古埃及語(yǔ)和西閃米特語(yǔ)演變而來(lái)的。這些詞源的運(yùn)用并未僅僅局限于商業(yè)貿(mào)易事務(wù)，還擴(kuò)大至政治、宗教以及哲學(xué)等方面。在作者看來(lái)，希臘操印歐語(yǔ)的族群在文化上被操古埃及語(yǔ)和西閃米特語(yǔ)的族群統(tǒng)治的假設(shè)，得到了這些證據(jù)極為有力的支持。

作者簡(jiǎn)介

　　馬丁﹒貝爾納（Martin Bernal，1937—2013）著名左翼學(xué)者，漢學(xué)家、歷史學(xué)家和政治學(xué)家，生于倫敦，其父J. D. 貝爾納系英國(guó)著名科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，其外祖父A. H. 加德納爵士系著名埃及學(xué)家。畢業(yè)于劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院，1966年獲得東方學(xué)博士學(xué)位，曾在北京大學(xué)（1959—1960）、加州大學(xué)伯克利分校（1962—1963）和哈佛大學(xué)（1964）學(xué)習(xí)。生前系康奈爾大學(xué)政治學(xué)與近東研究榮休教授（2001年退休），1972年加入康奈爾大學(xué)之前任劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院研究員，2009年被任命為馬其頓共和國(guó)參議員。貝爾納掌握古今多種語(yǔ)言，包括英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、漢語(yǔ)、日語(yǔ)、越南語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、齊切瓦語(yǔ)以及古代埃及和近東的數(shù)種語(yǔ)言等?！逗谏诺淠取罚ㄈ?，1987，1991，2006）為其代表作，引發(fā)激烈爭(zhēng)議，被譯為東西方十余種文字，產(chǎn)生了廣泛影響，另有《一九〇七年以前中國(guó)的社會(huì)主義思潮》（1976，1985年中譯本）、《黑色雅典娜回信》（2001）、《一生的地理》（2012）等著作行世。譯者簡(jiǎn)介《卷三：語(yǔ)言學(xué)證據(jù)》馮金朋譯馮金朋，男，1978年出生于河南許昌，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、歐洲文明研究院講師； 2010年畢業(yè)于南開大學(xué)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位；主要研究方向?yàn)楣畔ＥD史、西方政治史、中西古史比較等。出版學(xué)術(shù)著作《公民社會(huì)的起源——希臘城邦制度》《雅典政制》等。

圖書目錄

前言與致謝
轉(zhuǎn)寫和表音拼法
地圖和表
緒??言
前兩卷及其反響
“古典學(xué)已被誤解”
來(lái)自一位元老的詛咒
第三卷的內(nèi)容概要

第一章??歷史語(yǔ)言學(xué)和古希臘語(yǔ)圖景
19世紀(jì)的浪漫主義語(yǔ)言學(xué)：樹狀圖和族屬
索緒爾和19世紀(jì)印歐語(yǔ)研究的20世紀(jì)的追隨者
分支或交錯(cuò)

第二章??超級(jí)語(yǔ)系：“諾斯特拉語(yǔ)系”和“亞歐語(yǔ)系”
諾斯特拉語(yǔ)系和亞歐語(yǔ)系
諾斯特拉語(yǔ)系和亞歐語(yǔ)系原始家園的考古學(xué)證據(jù)
戈登·柴爾德和柯林·倫弗魯
語(yǔ)言和發(fā)生學(xué)
結(jié)語(yǔ)

第三章??亞非語(yǔ)系、埃及語(yǔ)族和閃米特語(yǔ)族
非洲諸語(yǔ)言的起源和非洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展
亞歐語(yǔ)系的起源和擴(kuò)散
結(jié)語(yǔ)

第四章??
印度赫梯語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系的起源以及二者與其他語(yǔ)言的聯(lián)系
印度赫梯語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系的起源和擴(kuò)散
印度赫梯語(yǔ)對(duì)其他語(yǔ)言的借用
印歐語(yǔ)基于性別的性體系發(fā)展
結(jié)語(yǔ)

第五章??
地中海背景下的希臘語(yǔ)言（第一部分）：語(yǔ)音體系
希臘語(yǔ)：語(yǔ)言轉(zhuǎn)換或語(yǔ)言接觸的結(jié)果？
希臘語(yǔ)的語(yǔ)言混合要素
印度赫梯語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系的語(yǔ)音體系
從原始印歐語(yǔ)到希臘語(yǔ)的語(yǔ)音體系發(fā)展
15種語(yǔ)音變化
結(jié)語(yǔ)

第六章??
地中海背景下的希臘語(yǔ)言（第二部分）：詞法和句法的發(fā)展
詞法
句法
對(duì)句法變化的總結(jié)
結(jié)語(yǔ)

第七章??地中海背景下的希臘語(yǔ)言（第三部分）：詞匯
導(dǎo)語(yǔ)
詞匯借用的研究
詞匯借用的古希臘語(yǔ)的意義
從亞非語(yǔ)進(jìn)入希臘語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)或亞美尼亞語(yǔ)的借用詞
結(jié)語(yǔ)

第八章??
埃及語(yǔ)、西閃米特語(yǔ)和希臘語(yǔ)在公元前最后3000年中的語(yǔ)音體系發(fā)展：作為詞匯借用的反映
簡(jiǎn)介
閃米特語(yǔ)
埃及語(yǔ)
結(jié)語(yǔ)

第九章??
希臘語(yǔ)對(duì)包括定冠詞在內(nèi)的埃及語(yǔ)前綴的借用
導(dǎo)語(yǔ)
希臘語(yǔ)對(duì)埃及語(yǔ)定冠詞前綴的借用
埃及語(yǔ)詞匯PR（“房子、神廟、宮殿”）
“原因前綴”(R)dit
希臘語(yǔ)對(duì)字首為()的埃及語(yǔ)動(dòng)詞的借用
結(jié)語(yǔ)

第十章??希臘語(yǔ)中重要的埃及語(yǔ)詞匯（第一部分）

第十一章??希臘語(yǔ)中重要的埃及語(yǔ)詞匯（第二部分）
NFR(W)/MS
NFR/MS
結(jié)語(yǔ)

第十二章??16個(gè)次要詞根
導(dǎo)語(yǔ)
結(jié)語(yǔ)

第十三章??閃米特語(yǔ)的嘶音
導(dǎo)語(yǔ)
從迦南語(yǔ)借用到希臘語(yǔ)的咝音
邊擦音
輔音前被保護(hù)的/s/sC/s/
結(jié)語(yǔ)

第十四章??希臘語(yǔ)對(duì)其他閃米特語(yǔ)的借用
導(dǎo)語(yǔ)
結(jié)語(yǔ)

第十五章??
一些被希臘語(yǔ)借用的埃及語(yǔ)和閃米特語(yǔ)詞群
自然和農(nóng)業(yè)
烹飪
醫(yī)藥
結(jié)語(yǔ)

第十六章??語(yǔ)義群：戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵和船舶
武器、戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵
船舶

第十七章??語(yǔ)義群：社會(huì)、政治、法律和抽象詞匯
導(dǎo)語(yǔ)
社會(huì)
政治
法律和秩序
抽象詞匯

第十八章??宗教術(shù)語(yǔ)
建筑物
人員
禮拜對(duì)象
儀式
獻(xiàn)祭
熏香、鮮花以及香味
氣味
秘儀
結(jié)語(yǔ)

第十九章??諸神、神話人物和英雄的名字
導(dǎo)言：諸神
“變成”、阿波羅、阿斯克勒庇俄斯、皮同和德爾斐
“雅利安人”的神阿波羅
阿波羅在公元前5世紀(jì)之前是太陽(yáng)神嗎？
孿生神：阿波羅和阿耳特彌斯
其他奧林匹斯神族成員
神王宙斯
其他神
希羅多德的非埃及起源神名
諸半神
神話生物
一些英雄
結(jié)語(yǔ)

第二十章??地理特征和地理名稱
導(dǎo)語(yǔ)
自然特征
城市名稱
結(jié)語(yǔ)

第二十一章??斯巴達(dá)
導(dǎo)語(yǔ)
斯巴達(dá)：和阿努比斯、赫爾墨斯和斯巴達(dá)
“晚期”借用語(yǔ)和呂庫(kù)古
拉科尼亞術(shù)語(yǔ)中的埃及語(yǔ)？
斯巴達(dá)與死亡
斯巴達(dá)人與猶太人

第二十二章??雅典娜和雅典
導(dǎo)語(yǔ)
本章概要
甲胄和裝備
雅典娜和她的受害者們
雅典是賽斯的一個(gè)殖民地？
對(duì)崇拜儀式證據(jù)的總結(jié)
諸名稱的詞源
??t n??r??(nt) Nt雅典娜

結(jié)語(yǔ)
結(jié)??論
詞匯表
帶有亞非語(yǔ)詞源的希臘語(yǔ)詞匯和名稱
字母對(duì)照表
縮略語(yǔ)
希伯來(lái)語(yǔ)對(duì)照表
參考文獻(xiàn)
索??引