123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)所展現(xiàn)的，是一種宏觀(guān)的和長(zhǎng)程的文化視野。它對(duì)人類(lèi)各大文明體系發(fā)生、發(fā)展的嬗變機(jī)制的說(shuō)明，尤其是關(guān)于農(nóng)耕世界與游牧世界沖突、融合及其導(dǎo)致的“文化雜交”結(jié)果的思想，構(gòu)成了我未來(lái)的文化學(xué)體系的基本框架，為日后的進(jìn)一步拓展奠定了理論基石。本書(shū)是一部從宏觀(guān)和動(dòng)態(tài)角度探討人類(lèi)文明演化歷程及其動(dòng)因的學(xué)術(shù)著作。它從對(duì)“文明”概念的辨析入手，清晰地展現(xiàn)了人類(lèi)各大文明體系發(fā)生、發(fā)展與形態(tài)嬗變的基本脈絡(luò)，在時(shí)間坐標(biāo)上揭示了親體與子體文明之間的內(nèi)在聯(lián)系和演變機(jī)制，在空間坐標(biāo)上展示了各大文明體系之間、以及農(nóng)耕文明與游牧民族之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，創(chuàng)立了“文化雜交”理論的基本框架。本書(shū)內(nèi)容廣博、氣勢(shì)磅礴，堪稱(chēng)文化史研究的精品。

作者簡(jiǎn)介

　　趙林武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，澳門(mén)科技大學(xué)特聘教授，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所學(xué)術(shù)委員。作為武漢大學(xué)四大名嘴之一，武漢大學(xué)的學(xué)生中流傳著這樣一句話(huà)：“四年大學(xué)期間沒(méi)聽(tīng)過(guò)趙林老師的課，就等于沒(méi)有上過(guò)武漢大學(xué)?！贝碜鳎骸陡鎰e洪荒：人類(lèi)文明的演進(jìn)》《天國(guó)之門(mén)：西方文化精神》《走向理性：西方思想文化大視野》

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)論人類(lèi)文明的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)
第一章文明的概念分析與背景問(wèn)題
一、關(guān)于“文明”概念的說(shuō)明
二、文明發(fā)生的人類(lèi)學(xué)背景
三、文明發(fā)生的語(yǔ)言學(xué)背景
四、文明發(fā)生的技術(shù)背景與時(shí)空背景
第二章 “文化雜交”初論
一、游牧世界與農(nóng)耕世界的沖突融合及其歷史效應(yīng)
二、“遠(yuǎn)緣雜交”的優(yōu)良品種——高級(jí)宗教
三、“種內(nèi)雜交”的“米亞德現(xiàn)象”與“純系種”的悲劇
第三章神話(huà)時(shí)代的文化特征
一、原生的親體文明類(lèi)型
二、廟宇文化與迷信精神
三、雅利安語(yǔ)游牧者的大入侵與神話(huà)時(shí)代的終結(jié)
第四章英雄時(shí)代的恢宏氣度
一、子體文明——波斯帝國(guó)與希臘城邦
二、子體文明——羅馬帝國(guó)、秦漢帝國(guó)和孔雀王朝
三、功利主義與尚武精神
四、“軸心期”的文化精神變革
五、亞歐草原游牧民族大遷徙與英雄時(shí)代的終結(jié)
第五章宗教時(shí)代的文明分野
一、四大宗教—倫理價(jià)值系統(tǒng)的對(duì)峙
二、舊大陸西部的宗教沖突
三、舊大陸東部的文化融合
四、蒙古—突厥人的征服狂飆對(duì)文明世界的影響
第六章工業(yè)時(shí)代的文化潮流
一、1500 年的世界格局與航海探險(xiǎn)
二、西方基督教社會(huì)的歷史變革
三、工業(yè)時(shí)代與“泛西方化”浪潮
四、西方文明的挑戰(zhàn)和非西方世界的應(yīng)戰(zhàn)
五、“非西方化”浪潮與世界歷史的新“軸心期”?
初版后記?