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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書基于張光直、韋伯的理論及文明史相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的考察，探討了“連續(xù)”與“突破”的哲學(xué)問題。

作者簡(jiǎn)介

　　亦名吾敬東， 1992年師從馮契教授，1996年獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)。主要從事中國(guó)思維與哲學(xué)范型研究，兼涉中國(guó)古代科學(xué)、倫理、宗教以及藝術(shù)。主要代表作有：《宗教：一種文化現(xiàn)象》、《中國(guó)思維形態(tài)》、《古代中國(guó)科學(xué)范型》《中國(guó)哲學(xué)的起源》等。

圖書目錄

序言1
一、　張光直“連續(xù)性”與“突破性”理論的要義、貢獻(xiàn)及問題1
二、　張光直“連續(xù)性”理論得失再探17
三、　雅斯貝斯“軸心期”理論與張光直“連續(xù)性”“突破性”理論的比較：
差異、交集與互補(bǔ)28
四、　馬克斯·韋伯理論中的“連續(xù)”與“突破”問題43
五、　馬克斯·韋伯比較儒教與猶太教：未徹底祛魅的理性主義與徹底
祛魅的理性主義57
六、　阿爾弗雷德·韋伯和卡爾·雅斯貝斯論“連續(xù)”“突破”問題72
七、　影響古代中國(guó)發(fā)生期科學(xué)技術(shù)的若干因素87
八、　古代希臘與古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的差異性105
九、　“連續(xù)性”視野中的中國(guó)思維114
十、　“連續(xù)性”視野中的印度宗教127
十一、　“突破性”視野中的猶太教（上）：論一神宗教的起源140
十二、　“突破性”視野中的猶太教（下）：再論一神宗教的起源152
十三、　“突破性”視野中的希臘文明（上）：古代希臘“突破”的初始因素
及主要方向163
十四、　“突破性”視野中的希臘文明（下）：古代希臘精神層面的“突破”問題
177

Abstract（英文提要）190
后記203