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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《佛教分典》設(shè)佛教基礎(chǔ)、譯經(jīng)、傳承與宗派、教義、佛教與傳統(tǒng)等五個(gè)總部。佛教基礎(chǔ)總部分人物、要事、部派、圣地以及周邊分布傳播五部，介紹佛教在傳人中國(guó)以前的基本情況，包括釋迦牟尼和原始佛教、部派佛教以及在周邊地區(qū)的傳播狀況。這些情況是中國(guó)佛教的基礎(chǔ)，故稱(chēng)為佛教基礎(chǔ)總部。譯經(jīng)總部分阿含經(jīng)、本緣經(jīng)、般若經(jīng)、法華經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)、寶積經(jīng)、涅盤(pán)經(jīng)、經(jīng)集、密教經(jīng)典以及律藏、論藏、中觀論、瑜珈論、論集、史傳等部，分別介紹譯進(jìn)經(jīng)典的情況。佛教是外來(lái)宗教，在長(zhǎng)期演化中，雖然已經(jīng)融人中華文化并成為傳統(tǒng)文化的組成部分。但其教義的源頭，是外來(lái)的佛典。因此，介紹這些從開(kāi)始翻譯就具有中國(guó)特色的經(jīng)典輸入狀況，反映中國(guó)對(duì)佛教的記述和闡釋?zhuān)ǚg方法和翻譯組織、所譯典籍及其所反映的佛教基本狀況和基礎(chǔ)內(nèi)容，就十分必要，故單設(shè)一總部。傳承與宗派總部分歷史、翻譯家、經(jīng)錄、天臺(tái)宗、法相宗、禪宗、華嚴(yán)宗、三論學(xué)派、凈土學(xué)派、戒律學(xué)派以及佛教石窟名山等部，分別介紹佛教在中國(guó)的傳播以及分派分宗情況。各個(gè)中國(guó)派別，不僅介紹它們的創(chuàng)宗（派）人、傳承、著述和教理，而且介紹該宗分化為小宗的狀況。中國(guó)佛教包括漢傳佛教、藏傳佛教和南傳上座部佛教。受文獻(xiàn)和研究狀況的制約，本分典僅限于漢傳部分，即其經(jīng)典是用漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)和傳承的佛教部分；漢傳佛教實(shí)際還包括朝鮮、日本和越南的佛教，但本分典僅限于中國(guó)部分。教義總部分概念、命題和名數(shù)三部。概念部介紹如業(yè)、色、受、想、行、識(shí)，空、有，顯色、形色，有為法、無(wú)為法等概念，約四百個(gè)；命題部介紹色不異空、唯識(shí)無(wú)境、煩惱即菩提等命題，約五十條，名數(shù)部介紹如二諦、三法印、四緣、五陰、六趣、七覺(jué)意、八圣道等以數(shù)字開(kāi)頭的佛教概念，約四百五十個(gè)。比較全面地反映了中國(guó)佛教教義的概況。佛教與傳統(tǒng)總部分詔令、非正史紀(jì)佛、金石紀(jì)佛、儒教論佛、佛道論衡等部，較為全面地反映了佛教和中國(guó)政治、原有宗教的交互影響，對(duì)于研究佛教在傳人中國(guó)以后的演變情況，具有重要意義。漢傳佛教指以漢文為載體的佛教，從有文字記載算起，已近二千二百年，歷史悠久，廣傳于朝鮮半島、日本和越南等漢文化圈國(guó)家，典籍繁多，編譯者與作者輩出，僅漢文《大藏經(jīng)》，不止有中國(guó)歷代所編的諸種版本，亦有朝鮮之《高麗藏》、日本的《大正藏》等多種，收有多種韓人和日人的漢文撰著。本分典所收，止限于中國(guó)僧俗的著作，不包括對(duì)外的輻射和影響。