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內(nèi)容簡介

　　苗族作為一個具有悠久歷史文化的人們共同體，就人與自然的和諧共生關(guān)系而言，苗族先民曾給過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸于實踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化。這套文化系統(tǒng)不僅對苗族人民的消費行為起到了積極的引導(dǎo)作用，同時對于我國生態(tài)治理也極具借鑒價值。基于此，本研究以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化為研究主題，在“共生”主調(diào)下，從文化共生邏輯、共生實踐和共生規(guī)范三個維度深入探討了隱藏在民族傳統(tǒng)文化深層意義背后的生態(tài)消費文化，并在此基礎(chǔ)上分析了生態(tài)文明社會的構(gòu)建路徑。

作者簡介

　　梅軍，苗族，教授，法學(xué)（民族學(xué)）博士。現(xiàn)就職于貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，碩士研究生導(dǎo)師，貴州民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人，主要從事民族學(xué)、人類學(xué)等方面的教學(xué)與研究。主持完成課題研究14項，參與完成各級課題研究多項。在《廣西社會科學(xué)》《貴州民族研究》《繼續(xù)教育研究》《貴州民族大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表論文30余篇。出版《貴州多元宗教研究》《瀕危的家園——鄂西南百福司土家族社區(qū)的處境與命運》2部著作。包龍源，男，苗族，主要從事民族學(xué)、社會學(xué)研究。已主持完成5項科研項目，參與完成10余項科研項目，在《廣西社會科學(xué)》《青海民族大學(xué)學(xué)報》等期刊上公開發(fā)表10余篇學(xué)術(shù)論文，先后榮獲貴州省民族研究學(xué)會優(yōu)秀成果“一等獎”、貴州省第十二次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎“二等獎”等榮譽(yù)。

圖書目錄

緒論001
第一章　人與自然的關(guān)系維度與和諧共生規(guī)范021
　　一　人與自然的關(guān)系維度024
　　二　人與自然的關(guān)系的演變態(tài)勢030
　　三　人與自然和諧共生的基本路徑038
第二章　我國傳統(tǒng)消費邏輯與生態(tài)消費哲學(xué)演變047
　　一　傳統(tǒng)社會的消費觀念049
　　二　中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)消費思想059
第三章　苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化的民族志背景067
　　一　苗族歷史源流演進(jìn)069
　　二　苗族歷史地理坐標(biāo)移位與歸因081
　　三　苗族傳統(tǒng)認(rèn)知思維與元哲學(xué)思想089
第四章　苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化生成動力095
　　一　自然律的不可抗拒性與遵從思想097
　　二　民間宗教信仰的定力支撐101
　　三　擬人化的人文關(guān)懷和共生理念催生107
第五章　苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化的共生邏輯與共生實踐113
　　一　取舍有度的平衡思想115
　　二　物極必反的生存智慧123
　　三　和睦相處的共生理念130
第六章　苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化的共生規(guī)范135
　　一　族群自然崇拜的內(nèi)化思想137
　　二　族群智慧生成的習(xí)慣法143
　　三　群內(nèi)必遵和踐行的生態(tài)倫理道德149
第七章　苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化的實踐意義153
　　一　族群與自然良性互動的實踐邏輯155
　　二　生態(tài)平衡與和諧共生的有效指范159
　　三　生態(tài)文明社會建構(gòu)的理性指導(dǎo)資源163
第八章　當(dāng)代消費文化建構(gòu)路徑與生態(tài)文明社會建構(gòu)維度167
　　一　生態(tài)消費文化建構(gòu)的基本路徑169
　　二　生態(tài)文明社會建構(gòu)的雙重必要性資源選擇180
　　三　生態(tài)文明社會建構(gòu)的三重維度189
參考文獻(xiàn)197