原型批判與重釋

上篇  原型理論批判
章  原型理論的生成003
  原型探討的不同思路003
  原型與西方傳統(tǒng)文化008
  原型與西方現(xiàn)代人文科學 013
  現(xiàn)代原型理論的生成 023
第二章  榮格的原型理論029
  自主精神原則基礎上的心理理論029
  原型的結構分析034
  榮格原型美學與西方現(xiàn)代美學主潮041
第三章  原型批評的理論與實踐050
  原型理論與原型批評050
  儀式學派與原型批評052
  心理學派與原型批評056
  弗萊的原型批評058
第四章  原型與集體無意識065
  無意識與心理結構065
  集體無意識與精神本原069
  集體無意識與原型071
  本能與原型074
第五章  原始意象辨析081
  原型與原始意象和理念081
  原始意象的承傳和瞬間再現(xiàn)087
第六章  原型理論的難題與潛在意義093
  原型理論面臨的問題093
  原型假設的潛在意義097
第七章  原型研究方法質(zhì)疑104
  特殊現(xiàn)象還是普遍人性105
  心靈發(fā)現(xiàn)還是結構分析109
  對榮格研究方法的質(zhì)疑112
第八章  原型批評的批評116
  心理視角向文化視角的轉(zhuǎn)變116
  心理分析向結構分析的傾斜118
  宏觀的視角與封閉的體系120
  關于原型與神話關系的思考129
第九章  原型理論在中國136
  中國學者對原型批評的介紹、闡述與實踐136
  中國學者對原型理論建設的努力139
  下篇  原型理論重釋
第十章  原型與行為模式147
  生理本能與原型心理的深層聯(lián)結147
  壓抑與“集體的人”的創(chuàng)傷性經(jīng)驗155
  生理本能與原型之“型”161
第十一章  原型與領悟模式167
  原型是典型的領悟模式167
  特殊的心靈符號170
  克服匱乏感的產(chǎn)物174
  感覺經(jīng)驗同化為心理事件181
  形式感與形式結構的特殊契合　187
第十二章  原型與再現(xiàn)模式191
  關于典型的再現(xiàn)模式191
  個人情結借“文化”再現(xiàn)出原型194
  典型心境經(jīng)“文化”再現(xiàn)為模式198
  文化精神再現(xiàn)“集體的人”    201
第十三章  原型的內(nèi)涵與外延207
  原型的內(nèi)涵與維度207
  原型的載體與形態(tài)216
  神話作為原型217
  儀式作為原型220
第十四章  原型之源蠡測227
  原型之源在食色227
  食色作為典型情境元點235
  陰陽作為符號原型245
第十五章 原型與文藝252
  原型與文藝本體252
  原型與作家創(chuàng)作258
  原型與藝術接受264
  原型的突破與文藝的發(fā)展268
  原型理論與文藝斷想271
第十六章原型與文化280
  “意義的原型”與“意象的原型”280
  “道”與原型282
  中國藝術的精神原型288
  俄羅斯的文化原型研究及其啟示293
主要參考書目306