123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代化在提高了人們物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也給現(xiàn)代社會(huì)的精神生活帶來了一定的負(fù)面影響，因此，馬克思、柏格森、伽達(dá)默爾、鮑曼等都從理論層面上對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了大量反思。為了對(duì)現(xiàn)代性有更加深入的認(rèn)識(shí)，必須結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，通過分析現(xiàn)代的倫理道德、自然生態(tài)、科技文化等具體問題，全面反思現(xiàn)代性，從而為中國(guó)的現(xiàn)代化之路提供借鑒?！斗此棘F(xiàn)代性》基于完善現(xiàn)代性的宗旨，從“現(xiàn)代性的反思”“現(xiàn)代性境域中的倫理道德”“現(xiàn)代性境域中的科技文化”“現(xiàn)代性與中國(guó)”等四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代性的不足進(jìn)行了反思。

作者簡(jiǎn)介

　　吳先伍，安徽樅陽人。南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系教授，中國(guó)哲學(xué)點(diǎn)博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)方面的教學(xué)和研究工作。在《中國(guó)哲學(xué)史》、《道德與文明》、《自然辯證法研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇；出版著作6部；主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題1項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。曾獲安徽省圖書獎(jiǎng)、安徽省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人后備人選等獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)稱號(hào)。

圖書目錄

前言
第一卷現(xiàn)代性的反思
勞動(dòng)的人文之維——馬克思早期的現(xiàn)代性反思
現(xiàn)代性的批評(píng)與重構(gòu)——柏格森哲學(xué)解讀
從“獨(dú)白”走向“對(duì)話”——伽達(dá)默爾對(duì)現(xiàn)代性的批評(píng)與超越
造園與屠殺——鮑曼論現(xiàn)代性的矛盾性
人的發(fā)現(xiàn)與隱沒——現(xiàn)代性內(nèi)在矛盾的歷史審察
現(xiàn)代的反思——作為一種視角的后現(xiàn)代
第二卷現(xiàn)代性境域中的倫理道德
道德的歷史轉(zhuǎn)折與現(xiàn)代困境
倫理道德化的現(xiàn)代反思
文明與自然——現(xiàn)代性境域中的生態(tài)危機(jī)
園藝文化與自然破壞——鮑曼現(xiàn)代性反思的生態(tài)意義
突破現(xiàn)代理性之限——生態(tài)倫理的困境與出路
第三卷現(xiàn)代性境域中的科技文化
啟蒙之后的啟蒙——伽達(dá)默爾論科學(xué)的有限性
科學(xué)能創(chuàng)造一個(gè)沒有問題的美好世界嗎
技藝：科技與人文的交匯
超越善惡對(duì)立的兩極——論科學(xué)的價(jià)值中立性
尼采的悲劇與學(xué)術(shù)的悲劇
學(xué)者的蛻變與學(xué)術(shù)的危機(jī)
第四卷現(xiàn)代性與中國(guó)
陳獨(dú)秀倫理革命的傳統(tǒng)內(nèi)涵——兼論傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證法
現(xiàn)代追求的傳統(tǒng)取向——柏格森哲學(xué)與梁漱溟文化觀的建構(gòu)
“理智不是干燥的光”——馮契對(duì)科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的思考
儒家倫理普世化的可能性追問
后記