存在主義：從陀斯妥也夫斯基到沙特

　　《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》，原為美國世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美國存在主義研究專家考夫曼（Walter Kaufmann）對陀斯妥也夫斯基、齊克果、尼采、里爾克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主義哲學(xué)家原作的編選，對系統(tǒng)了解存在主義基本觀點(diǎn)和各家的重要思想具有重要的資料價(jià)值。本書由陳鼓應(yīng)、孟祥森、劉崎三人合作翻譯而成。 存在主義是二十世紀(jì)重要的哲學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、獨(dú)立自主和主觀經(jīng)驗(yàn)，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類。存在主義以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，認(rèn)為，人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。該學(xué)派著名和明確的倡議是薩特的格言——“存在先于本質(zhì)”。意思是，除了人的生存之外，沒有天經(jīng)地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創(chuàng)造出來的；人沒有義務(wù)遵守某個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，人有選擇的自由。

　　W.考夫曼，美國存在主義研究專家，曾任普林斯頓大學(xué)哲學(xué)系教授。 陳鼓應(yīng)，1935年生，福建長汀人。臺灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所畢業(yè)。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系和北京大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)任北京大學(xué)人文講席教授。主編《道家文化研究》學(xué)刊，著有《悲劇哲學(xué)家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學(xué)》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經(jīng)今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學(xué)建構(gòu)》、《管子四篇詮釋》等論著。 孟祥森，原籍河北定興，臺灣大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，曾任教于臺大哲學(xué)系，著有《耶穌之繭》、《幻日手記》等思想性散文。翻譯齊克果作品《憂懼之概念》、《死病》、《作為一個(gè)作者我的作品之觀點(diǎn)》、《齊克果日記》等書。 劉崎，原籍湖南，臺灣大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)，早年留英，曾任教于臺灣文化學(xué)院哲學(xué)系，現(xiàn)旅居美國，翻譯尼采作品《悲劇的誕生》、《反基督》、《瞧，這個(gè)人》等書。