胡漢中國與外來文明：胡俑卷·綠眼紫髯胡

　　本書為“胡漢中國與外來文明”的胡俑卷，圍繞“唐人胡俑與外來文化”專題，作者多年來深入考古現(xiàn)場和文物庫房，考察各種濃縮世相的胡俑造型，拍攝了大量的精美圖片，不僅有國內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的陶俑、唐三彩，還有流失國外博物館收藏的珍品，印證胡俑是文明交匯的記憶符號與靈魂標(biāo)本。書中匯集了作者部分研究成果，胡人眼睛、駕車胡夫、駝載穹廬、胡漢馬球等細(xì)致入微的解析，負(fù)囊胡商、袒腹胡人、胡人獵師、髯胡樂手等異域造型的詮釋，以文本結(jié)合出土的壁畫、器物、傳世繪畫等，賦予墓中無聲之物“活”的藝術(shù)生命，復(fù)原了栩栩如生的人物形象，立體地再現(xiàn)了中古時(shí)期胡漢文化相容的社會(huì)風(fēng)貌，并策劃運(yùn)用到“絲路胡俑外來風(fēng)”“綿亙?nèi)f里絲綢之路”等大型展覽中，給無數(shù)觀眾留下了不可磨滅的深刻印象。 中華文明的形成與發(fā)展，始終伴隨著對外來文明的借鑒與吸納，漢唐時(shí)代是中華文明發(fā)展的重要時(shí)期，國力強(qiáng)大，人口眾多，文化發(fā)達(dá)，胡漢交往頻繁。其中，大量胡人（泛指中國以外的外國人）通過貿(mào)易、出使將本國的工藝品、器物、食物乃至動(dòng)植物帶到中原內(nèi)地，同時(shí)將外來文明中的宗教、文化、藝術(shù)、習(xí)俗也帶到漢地。Z重要的是，大量胡人生活在唐代中國的宮廷、城市，潛移默化中將他們的文化植入了中原文化，逐漸使得中華文明中有了外來文明的因素。但是，多年來相關(guān)研究或者較依賴于文獻(xiàn)記載，或者比較具有局限性，不能較為全面、系統(tǒng)地展示胡漢文化的交流互動(dòng)。近年來，隨著國家對文化事業(yè)的高度重視，學(xué)術(shù)界在中外文化交流方面的研究日趨深入，尤其是大量相關(guān)考古成果的涌現(xiàn)，為深入研治胡漢文化交流的課題提供了很好的條件。本書作者是著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家，20多年來始終堅(jiān)持從歷史學(xué)、考古學(xué)的角度開展對漢文明與外來文明的互動(dòng)問題研究。本書是作者多年研究成果的總結(jié)，代表中國學(xué)術(shù)界有關(guān)外來文明入華研究的Z高水平，能夠與國際學(xué)術(shù)界交流對話，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和出版價(jià)值。 全書總書名為《胡漢中國與外來文明》，分為五卷，即《交流卷：綿亙?nèi)f里長》《民族卷：胡馬度陰山》《藝術(shù)卷：拂菻花亂彩》《宗教卷：番僧入華來》《胡俑卷：綠眼紫髯胡》。在書中，作者縱論胡漢文化如何在漢唐時(shí)期進(jìn)行深入交流互動(dòng)，具體考察了入華胡人的生活狀況，探討外來文明對中原建筑、書法、繪畫、雕塑以及生活習(xí)俗等方面的影響，挖掘祆教、摩尼教、景教等在中原地區(qū)的傳播。作者長期工作于考古文博的一線，親身接觸大量新出土但尚未刊布的考古文物及文獻(xiàn)成果，在此基礎(chǔ)上，作者撰寫多篇文章并配以重要的圖片，這些研究文章對于推動(dòng)歷史學(xué)、考古學(xué)的研究，對于建立中國學(xué)者與國際學(xué)術(shù)界的交流有著極其重要的意義。同時(shí)，作者關(guān)注的地域空間大多與漢唐以來絲路沿線的族群、政權(quán)相關(guān)聯(lián)，對于這些地區(qū)的歷史、文化、宗教、藝術(shù)的基礎(chǔ)性研究，對于扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”構(gòu)想有著積極作用。 書中多篇文章在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。國家文物鑒定委員會(huì)副主任、中國國家博物館資深研究館員孫機(jī)先生、中山大學(xué)歷史系資深教授蔡鴻生先生撰寫推薦詞對本書予以肯定與推薦。

　　葛承雍，陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、特聘教授。中國文化遺產(chǎn)研究院教授，首都師范大學(xué)、北京師范大學(xué)特聘教授，西北大學(xué)博士生導(dǎo)師。中央美術(shù)學(xué)院、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、敦煌研究院等院校兼職教授。1993 年起為國務(wù)院特殊津貼專家，1998 年入選國家“百千萬人才工程”，現(xiàn)任中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長。 研究領(lǐng)域：漢唐文明、絲綢之路、宗教文物、藝術(shù)考古、古代建筑等。