子安宣邦·近代日本的中國(guó)觀

章
北一輝的辛亥革命觀
——讀北一輝的《支那革命外史》之一
一 與中國(guó)的本質(zhì)關(guān)系
二 回憶辛亥革命百年
三 北一輝對(duì)中國(guó)革命的介入
四 北一輝發(fā)自革命中國(guó)的電報(bào)
五 “北袁”與“南孫”
 
第二章
國(guó)民自衛(wèi)本能之奮起
——讀北一輝《支那革命外史》 之二
一 北一輝傳遞的信息
二 有個(gè)“愚人島日本”
三 送宋教仁赴京
四 何謂宋教仁的決心
五 亡靈托夢(mèng)
 
第三章
誰(shuí)在“替支那人為支那考慮”
——讀內(nèi)藤湖南的《支那論》 之一
一 內(nèi)藤湖南論的視角
二 1914年這一時(shí)期
三 何謂“替支那人考慮”
四 漢學(xué)家內(nèi)藤湖南
五 “支那學(xué)家”內(nèi)藤湖南的神諭
 
第四章
內(nèi)藤湖南預(yù)測(cè)了什么，未預(yù)測(cè)什么
——讀內(nèi)藤湖南《支那論》 之二
一 新版《支那論》的漏字
二 唯有共和制
三 “近世”抑或中國(guó)式“近代”
四 中國(guó)式的國(guó)家與社會(huì)
五 內(nèi)藤湖南的“鄉(xiāng)團(tuán)組織”
 
第五章
如何閱讀橘樸
——讀橘樸《支那社會(huì)研究》 之一
一 引起我注意的兩個(gè)人
二 橘樸者，何許人也
三 我們懂橘樸嗎
四 閱讀橘樸的方式變化
 
第六章
中國(guó)飄搖在社會(huì)革命之波瀾中
——讀橘樸《支那社會(huì)研究》 之二
一 何謂“社會(huì)革命”
二 內(nèi)藤湖南與橘樸
三 毋寧說(shuō)中國(guó)是太年輕了
四 官僚統(tǒng)治階級(jí)
五 中國(guó)革命是民主主義革命
 
第七章
對(duì)橘樸而言，“滿洲”意味著什么
——讀橘樸的《滿洲事變與我的轉(zhuǎn)向》
一 所謂“轉(zhuǎn)向”
二 何謂“轉(zhuǎn)向”
三 “滿洲”這一現(xiàn)場(chǎng)
四 何謂“亞洲主義”
五 “農(nóng)民民主主義”
六 “亞洲解放”的基礎(chǔ)
 
第八章
對(duì)“事變”轉(zhuǎn)機(jī)的斗士知性證言
——讀尾崎秀實(shí)的“東亞協(xié)同體”論
一 “內(nèi)面的尾崎”
二 尾崎的“名譽(yù)恢復(fù)”
三 如何解讀
四 戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的轉(zhuǎn)機(jī)
五 “東亞新秩序”與“東亞協(xié)同體”
六 為什么是“東亞協(xié)同體”
 
第九章
昭和（事變/戰(zhàn)爭(zhēng)）時(shí)期“東方式社會(huì)”的理論結(jié)構(gòu)
——讀森谷克己的“東方式社會(huì)之理論”
一 “東方式社會(huì)之理論”
二 昭和的“東洋式社會(huì)”
三 “東方式社會(huì)”與“封建社會(huì)”
四 “東方式社會(huì)”與“村落共同體”
 
第十章
讀出中國(guó)的“村落共同體”
——讀平野義太郎的《大亞洲主義的歷史基礎(chǔ)》
一 《大亞洲主義的歷史基礎(chǔ)》
二 “中國(guó)（華北）農(nóng)村習(xí)俗調(diào)查”
三 平野﹒戒能論爭(zhēng)
四 平野﹒戒能論爭(zhēng)的戰(zhàn)后回響
 
第十一章
日中戰(zhàn)爭(zhēng)與文學(xué)證言
——讀石川達(dá)三《活著的士兵》和火野葦平的《麥與士兵》
讀《活著的士兵》
一 虐殺之開(kāi)篇
二 “虛構(gòu)”的證言
三 小說(shuō)《活著的士兵》之創(chuàng)作手法
讀《麥與士兵》
一 被刪除的結(jié)尾
二 士兵身份
三 “身為士兵”意味著什么
四 身為士兵的火野
五 “平常士兵”體現(xiàn)出了什么
六 昭和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“國(guó)民文學(xué)”
 
第十二章
原本就是憧憬對(duì)象的中國(guó)革命
——讀竹內(nèi)好的《現(xiàn)代中國(guó)論》
一 竹內(nèi)好的評(píng)價(jià)
二 “魯迅問(wèn)題”
三 否定、反語(yǔ)式的語(yǔ)言
四 光彩奪目的“中國(guó)革命﹒共產(chǎn)黨”形象
五 對(duì)魯迅進(jìn)行的“奴才論”式重構(gòu)
六 “自覺(jué)到敗北感的敗北”
七 日本什么都不是
八 作為反語(yǔ)的中國(guó)
 
第十三章
文學(xué)化、過(guò)于文學(xué)化的“”
——讀竹內(nèi)好的《評(píng)傳》
一 戰(zhàn)后的兩篇代表性論文
二 日中近代化對(duì)比論
三 何謂中國(guó)的“近代”
四 《評(píng)傳》
五 文學(xué)化、太過(guò)文學(xué)化的“”
 
第十四章
不為“文革”剎車的錯(cuò)誤言論
——讀加加美光行的《作為悖論的中國(guó)革命》
一 戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束方式
二 “文化大革命”的結(jié)束方式
三 “文革”在日本的終結(jié)
四 遲來(lái)的“文革”呼應(yīng)者
五 何謂“反近代”的戰(zhàn)斗
六 對(duì)竹內(nèi)的過(guò)度重述
七 “民眾”與竹內(nèi)好之重構(gòu)
 
第十五章
現(xiàn)代中國(guó)的歷史辯證法
——讀溝口雄三的《作為方法的中國(guó)》和《中國(guó)的沖擊》
讀《作為方法的中國(guó)》
一 溝口的“文革”觀
二 作為憧憬的中國(guó)革命
三 “作為方法的中國(guó)”
讀《中國(guó)的沖擊》
一 “中國(guó)的沖擊”之二重性
二  多元世界論
三 “中華式世界”的再次登場(chǎng)
四 “中國(guó)獨(dú)特性、同一性”的歷史認(rèn)識(shí)
后 記
譯后記