道德哲學(xué)與人類學(xué)

　　《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)zuixin的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國(guó)倫理話語(yǔ)之中。本卷《倫理學(xué)術(shù)》探討道德哲學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系。真正的倫理學(xué)，無(wú)論中外，都不從人的殊相論人，而是從是不是一個(gè)人的角度論人。唯有在人的意義上得出的結(jié)論，才具有普遍意義。因此，倫理學(xué)或道德哲學(xué)以之為基礎(chǔ)的人類學(xué)，不是作為科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)人類學(xué)，而是哲學(xué)人類學(xué)。哲學(xué)人類學(xué)，實(shí)際上也有理論的和實(shí)踐的區(qū)分，有先驗(yàn)的和經(jīng)驗(yàn)的區(qū)分。

　　鄧安慶，哲學(xué)博士，教授，江西瑞昌人，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，倫理學(xué)方向研究生碩士導(dǎo)師和博士導(dǎo)師，長(zhǎng)江學(xué)者。主要研究重點(diǎn)是德國(guó)哲學(xué)、西方倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)。主要學(xué)術(shù)兼職為中華現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。著有《美的欣賞與創(chuàng)造》《世界思想文化名著精讀叢書(shū)—哲學(xué)卷》等，已在《柏林謝林研究》（德國(guó)），《道風(fēng)基督教文化評(píng)論》（香港）、《哲學(xué)與文化月刊》（臺(tái)灣）、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《世界哲學(xué)》《德國(guó)哲學(xué)》等刊物上發(fā)表論文和譯文80多篇。