理想社會的此岸確證：科學共產(chǎn)主義的在場與出場

導論 在場與出場：理想社會何以確證
一 研究的緣起和意義
二 相關(guān)研究成果概述
三 研究框架、方法及探索重點
四 相關(guān)概念的界定和說明
章 科學共產(chǎn)主義在場的三維視界
節(jié) 價值維度：實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展
一 “現(xiàn)實的個人”是歷史唯物主義的邏輯基點
二 “現(xiàn)實的個人”的多維存在與自由全面發(fā)展
三 “現(xiàn)實的個人”是科學共產(chǎn)主義在場的主體
第二節(jié) 過程維度：在場的自由自覺的現(xiàn)實運動
一 主體性的生成：從“以神為本”到“以人為本
二 超越異化運動：從”為物所役“到”自由自覺
第三節(jié) 境界維度：人的發(fā)展與社會進步的雙重躍升
一人類社會發(fā)展境界的一般界說
二 人類社會形態(tài)演進的境界躍升
三 人的自由全面發(fā)展的境界躍升
第二章 科學共產(chǎn)主義出場的交往實踐論
節(jié) 馬克思交往實踐思想的歷史淵源
一 德性主義交往實踐觀
二 經(jīng)驗主義交往實踐觀
三 功利主義交往實踐觀
四 理性主義交往實踐觀
第二節(jié) 馬克思交往實踐思想的形成與發(fā)展
一 青年馬克思的交往實踐思想
二 實踐范疇中的交往實踐思想
三 走向成熟中的交往實踐思想
四 深化發(fā)展中的交往實踐思想
第三節(jié) 馬克思交往實踐思想的主要內(nèi)容
一 馬克思交往實踐思想的內(nèi)涵
二 馬克思交往實踐思想的內(nèi)容
第四節(jié) 馬克思交往實踐思想的基本特征
一 深厚的哲學基礎(chǔ)：歷史唯物主義原理
二 堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)：人的自由自覺活動
三 徹底的人文關(guān)懷：人的自由全面發(fā)展
第三章 科學共產(chǎn)主義出場的交往行動論
節(jié) 哈貝馬斯交往行動理論的緣起
一 基于“生活世界”理論提出“交互主體式的生活世界
二 基于普遍語用學提出以”學習“為核心的社會進化機制
三 基于精神分析學形成超越社會交往異化的”語言“路徑”
第二節(jié) 哈貝馬斯交往行動理論的主要內(nèi)容
一 作為理論修正中的”交往行動“概念
二“生活世界”的交往合理化和社會系統(tǒng)化
三 以交往行動理論”重建“歷史唯物主義
第三節(jié) 哈貝馬斯交往行動理論的基本特征
一 創(chuàng)造性地描繪了超越現(xiàn)代性危機的烏托邦圖景
二 非整體性地拓展了歷史唯物主義的基礎(chǔ)理論
第四節(jié) 思想關(guān)聯(lián)：在哈貝馬斯與馬克思之間
一 語言與勞動：立論基礎(chǔ)和研究視角的分野
二 回歸與重建：時代境域中歷史之謎的解答
……
第四章 科學共產(chǎn)主義出場的實踐辯證法
第五章 科學共產(chǎn)主義出場的整體實踐確證
第六章 三個面對：探索中國發(fā)展道路的主體向度
第七章 辯證否定思維與中國特色社會主義的時代出場
第八章 社會工程思維與中國特色社會主義的辯證實踐
結(jié)語 新時代建構(gòu)美好生活的中國方案
參考文獻
后記