耿寧心性現(xiàn)象學(xué)研究文集

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	倪梁康，張任之編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	中大謙之論叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100182645	出版時(shí)間：	2020-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	503	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　“中大謙之論叢”之命名，意在藉以紀(jì)念中大哲學(xué)系前輩學(xué)者朱謙之先生（1899-1972）。謙之先生是現(xiàn)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，治學(xué)領(lǐng)域廣闊，著述等身，被譽(yù)為“百科全書式學(xué)者”。朱先生不唯曾任中大歷史系主任、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長，更在民族危亡的抗戰(zhàn)時(shí)期臨危受命，擔(dān)任“研究院文科研究所主任”之職，為中大文科之發(fā)展壯大孜孜矻矻，不遺余力。朱先生1932年南下廣州，任職中大20余年，又首倡“南方文化運(yùn)動(dòng)”，影響頗深。故本套叢書具名“中大謙之論叢”，實(shí)有敬重前賢、守先待后之用心。

作者簡介

　　為紀(jì)念中山大學(xué)哲學(xué)系已故著名哲學(xué)家朱謙之先生，弘揚(yáng)其學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)精神，中大哲學(xué)系創(chuàng)辦“中大謙之論叢”，論叢主要收錄國內(nèi)外學(xué)者對(duì)于著名哲學(xué)家以及重要哲學(xué)論題的研究性論文?！豆幮男袁F(xiàn)象學(xué)研究文集》收集論文26篇，這些論文從多個(gè)角度對(duì)耿寧的心性現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行了研究，并涉及王陽明、熊十力等人的哲學(xué)思想和唯識(shí)論、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)等問題。

圖書目錄

會(huì)議外論文
吳震：略議耿寧對(duì)王陽明“良知自知”說的詮釋
——就《心的現(xiàn)象——耿寧心性現(xiàn)象學(xué)研究文集》而談
張祥龍：唯識(shí)宗的記憶觀與時(shí)間觀
——耿寧先生文章引出的進(jìn)一步現(xiàn)象學(xué)探討
閻韜：致博大，務(wù)精深
——耿寧先生兩書讀后
應(yīng)奇：人生第一等事
羅高強(qiáng)：再論如何理解“側(cè)隱之心”的問題
——兼論耿寧的解釋困境
倪梁康：“唯我論難題”“道德自證分”與“八識(shí)四分
——比較哲學(xué)研究三例
江門會(huì)議（2013）論文
倪梁康：耿寧與《心的現(xiàn)象》
李明輝：耿寧對(duì)王陽明良知說的詮釋
林月惠：陽明與陽明后學(xué)的“良知”概念
——從耿寧《論王陽明“良知”概念的演變及其雙義性》談起
李蘭芬：去玄的玄學(xué)解讀
——簡評(píng)耿寧先生的王弼研究
方向紅：自我有廣延嗎?
——兼論耿寧的“寂靜意識(shí)”疑難
陳少明：來自域外的中國哲學(xué)
——耿寧《心的現(xiàn)象》的方法論啟示
趙精兵、王恒：三分說能夠取代四分說嗎?
——耿寧唯識(shí)學(xué)研究的獻(xiàn)疑
陳立勝：在現(xiàn)象學(xué)意義上如何理解“良知”?
——對(duì)耿寧之王陽明良知三義說的方法論反思
羅志達(dá)：惻隱之心、同感與同感意向性
——以耿寧為出發(fā)點(diǎn)
貴州會(huì)議（2014）論文
董平：良知學(xué)研究的新視域
——讀耿寧教授《人生第一等事》
林月惠：耿寧對(duì)陽明后學(xué)的詮釋與評(píng)價(jià)
鄭朝暉：讓“良知”走向“良言”的現(xiàn)象學(xué)之路
——耿寧《人生第一等事》述評(píng)
張慶熊：熊十力對(duì)王陽明“四句教”的解讀和批評(píng)
王慶節(jié)：現(xiàn)象學(xué)的現(xiàn)象，海德格爾與王陽明的致良知
——兼論現(xiàn)象學(xué)家耿寧先生的陽明學(xué)
耿寧／著肖德生／譯：王陽明及其后學(xué)論“致良知
——貴陽會(huì)議之結(jié)語
高雄會(huì)議（2015）論文
朱剛：“自知”與“良知”：現(xiàn)象學(xué)與中國哲學(xué)的相互發(fā)明
——從耿寧對(duì)王陽明“良知”的現(xiàn)象學(xué)研究談起
李云飛：陽明“良知”概念的現(xiàn)象學(xué)分析
張任之：再思“寂靜意識(shí)
——以耿寧對(duì)“視于無形、聽于無聲”的分析為中心
西樵山會(huì)議（2017）論文
錢明：記與耿寧教授交往的兩件事
蘇仁義（Rafael Surer）／著楊小剛王穗實(shí)／譯：良知（本原知識(shí)）和智的直覺：從現(xiàn)象學(xué)角度探討仁體倫理學(xué)的可能性
編后記