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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　神話是孕育文學(xué)的母親，但神話研究往往向上溯源，局限于歷史學(xué)、宗教學(xué)及文化人類學(xué)，甚少向下探流，尋找神話在歷史文化和文學(xué)嬗變方面的走向。本書(shū)開(kāi)神話研究之生面，依據(jù)西方原型批評(píng)關(guān)于神話的文學(xué)移位學(xué)說(shuō)的理論和西方民間文學(xué)研究領(lǐng)域主題學(xué)的研究方法，以中國(guó)歷史上十個(gè)最為經(jīng)典的神話故事——女?huà)z神話、精衛(wèi)神話、嫦娥神話、西王母神話、大禹神話、鯀神話、刑天神話、蚩尤神話、共工神話、《西游記》為個(gè)案，運(yùn)用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)方法，回到文學(xué)研究的本體，探流中國(guó)神話的歷史文化意義和文學(xué)嬗變，令中國(guó)神話復(fù)活，獲得新的解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　寧稼雨，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代文學(xué)與文化研究，涉及中國(guó)古代文言小說(shuō)、古代文學(xué)與文化、中國(guó)敘事文化學(xué)等方向?，F(xiàn)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全漢魏晉南北朝小說(shuō)輯校箋證”首席專家。

圖書(shū)目錄

緒論 “中體西用”
——關(guān)于中國(guó)神話文學(xué)移位研究的思考
第一章女?huà)z神話的文學(xué)移位
一、女?huà)z造人（造物）神話：燦爛文學(xué)之花的淵藪
二、女?huà)z補(bǔ)天神話：文學(xué)題材意象的重要來(lái)源
三、封建專制制度下女?huà)z女皇之治神話的文學(xué)萎縮
第二章精衛(wèi)神話的文學(xué)移位
一、英雄主題弱化與文學(xué)雅俗之變
二、悲冤主題意象與悲憫感傷情懷
第三章嫦娥神話的文學(xué)移位
一、奔月：嫦娥神話的仙話化
二、蒞凡：嫦娥神話的倫理化
第四章西王母神話的文學(xué)移位
一、西王母會(huì)君神話的仙話化
二、西王母獻(xiàn)授神話的雙線發(fā)展
三、西王母開(kāi)宴神話的符瑞化
第五章大禹神話傳說(shuō)的文學(xué)移位
一、大禹治水傳說(shuō)的歷史地域化
二、大禹游歷傳說(shuō)的仙話化
三、大禹封禪傳說(shuō)的符瑞化
四、大禹征伐傳說(shuō)的政治化
第六章鯀神話的文學(xué)移位
一、鯀神話的早期文字記載
二、鯀神話文學(xué)演繹的起步與發(fā)展
三、鯀神話在詩(shī)文領(lǐng)域的文學(xué)渲染
四、鯀神話在小說(shuō)領(lǐng)域的文學(xué)敘述
第七章刑天神話的文學(xué)移位
一、刑天神話文學(xué)演繹的起步與發(fā)展
二、刑天神話在詩(shī)文領(lǐng)域的文學(xué)渲染
三、刑天神話在小說(shuō)領(lǐng)域的文學(xué)敘述
第八章蚩尤神話的文學(xué)移位
一、蚩尤神話的早期文字記載
二、蚩尤神話文學(xué)演繹的起步與發(fā)展
三、蚩尤神話文學(xué)演繹的繁榮
第九章共工觸山神話的文學(xué)移位
一、共工觸山神話的早期文字記載
二、共工觸山神話文學(xué)演繹的起步與發(fā)展
三、共工觸山神話在詩(shī)文詞領(lǐng)域的文學(xué)渲染
四、共工觸山神話在小說(shuō)戲曲領(lǐng)域的文學(xué)敘述
第十章《西游記》的神話原型與文學(xué)移位
一、遠(yuǎn)觀“移位”的神話
二、原型之一：桀驁不馴的個(gè)性自由精神
三、原型之二：以造福人類為目的的探索追求精神
四、兩大原型的深刻意蘊(yùn)
附錄故事主題類型研究與學(xué)術(shù)視角換代
——關(guān)于構(gòu)建中國(guó)敘事文化學(xué)的學(xué)術(shù)設(shè)想
參考文獻(xiàn)
后記