生態(tài)倫理的現(xiàn)實(shí)反思與終極關(guān)切：烏托邦視角下人與自然倫理關(guān)系建構(gòu)研究

　　本文對(duì)生態(tài)倫理的研究思路是，直面現(xiàn)代的主流道德價(jià)值觀及其呈現(xiàn)出的現(xiàn)代生活方式，以烏托邦的超越方式，特別是生態(tài)烏托邦思想，使生態(tài)倫理思想達(dá)到整合的價(jià)值，有利于生態(tài)文明建設(shè)，豐富人的幸福生活。首先從自然概念的變遷入手，分析“自然”與“環(huán)境”兩個(gè)概念之間的差異，揭示出以人與自然倫理關(guān)系為核心的生態(tài)倫理的獨(dú)特意蘊(yùn)。其次，將生態(tài)倫理置于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中來(lái)考察，找到生態(tài)倫理與“現(xiàn)代性”道德的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，揭示出“現(xiàn)代性”道德的普遍價(jià)值及其在人與自然關(guān)系上的道德價(jià)值觀盲點(diǎn)，進(jìn)而探尋出生態(tài)倫理深遠(yuǎn)的歷史意蘊(yùn)及其超越“現(xiàn)代性”道德的必要性。再次，引入烏托邦觀念，并借助烏托邦與意識(shí)形態(tài)的辯證思考，進(jìn)一步深入探討生態(tài)倫理的烏托邦維度，并以此考察“現(xiàn)代性”道德話(huà)語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)及其經(jīng)濟(jì)主義的本質(zhì)。很后，通過(guò)烏托邦思想中西比較視閾中的歷史考察和分析，論證烏托邦思想的生態(tài)轉(zhuǎn)向及生態(tài)烏托邦的思想建構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上探討生態(tài)倫理的整合價(jià)值、超越意義及其在社會(huì)生活的道德實(shí)踐中凸顯生態(tài)幸福的終極關(guān)切。

　　張彭松，博士，教授，博士生導(dǎo)師，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院倫理學(xué)教研室工作，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)。2007年至今，主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（13CZX078），2013-2018，結(jié)項(xiàng)，良好；并參與多項(xiàng)國(guó)*級(jí)、教育部、省社科項(xiàng)目。在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《自然辯證法研究》、《道德與文明》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。