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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西方思想史上為核心的命題之一就是權(quán)利發(fā)生的主要依據(jù)。關(guān)于權(quán)利起源的學(xué)說(shuō)層出不窮，相關(guān)作品汗牛充棟、蔚為大觀。然而，隱藏在該學(xué)說(shuō)背后的既有時(shí)代造成的思想困境，又有個(gè)人的對(duì)于權(quán)利認(rèn)知的主觀看法。那么，如何梳理西方思想史中的權(quán)利起源學(xué)說(shuō)，是理解西方政治思想史與社會(huì)思想史的一條重要路徑?！稓v史與權(quán)利：權(quán)利發(fā)生說(shuō)的思想史研究》分理想社會(huì)、古典時(shí)期的隔離機(jī)制、近代以來(lái)的隔離技術(shù)、權(quán)利發(fā)生說(shuō)的神學(xué)敘事、權(quán)利發(fā)生說(shuō)的文學(xué)敘事、等內(nèi)容，詳細(xì)梳理了權(quán)利起源學(xué)說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

　　文豐，男，南京大學(xué)歷史學(xué)博士研究生。近年來(lái)，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著2部，參與國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目2項(xiàng)，參與編纂《宜昌抗戰(zhàn)史料匯編》《宜昌抗戰(zhàn)史料選編》等，公開(kāi)發(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一篇隔離
第一章理想社會(huì)
一、特權(quán)與仁政
二、隔離與權(quán)利合法性起源：畸形與神跡
三、隔離與權(quán)利合法性起源：讖緯與祥瑞
第二章古典時(shí)期的隔離機(jī)制
一、逆向整合
二、長(zhǎng)城與海禁
三、思想隔離技術(shù)
第三章自我隔離：逍遙游的世界
一、權(quán)利與自由
二、隱居與謫遷
第四章近代以來(lái)的隔離技術(shù)
一、近代生物學(xué)與集中營(yíng)
二、隔離的隱性化
三、全球化作為現(xiàn)代“常識(shí)”
第二篇想象
第五章權(quán)利發(fā)生說(shuō)的神學(xué)敘事
一、自然權(quán)利說(shuō)的近代起源（上）
二、自然權(quán)利說(shuō)的近代起源（下）
三、體系化的嘗試
第六章權(quán)利發(fā)生說(shuō)的文學(xué)敘事
一、烏托邦
二、大洋國(guó)
三、權(quán)利的文學(xué)性
第七章權(quán)利發(fā)生說(shuō)的現(xiàn)代源流
一、知識(shí)論的起源
二、異化的開(kāi)端
三、主體的缺位：權(quán)利與全球化
參考文獻(xiàn)