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希羅多德的鏡子

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[法] 弗朗索瓦·阿赫托戈著，閆素偉譯
出版社：	中信出版集團(tuán)股份有限公司
叢編項(xiàng)：	見(jiàn)識(shí)叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787521706277	出版時(shí)間：	2020-08-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16-6開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	448	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古希臘歷史學(xué)家、“歷史之父”希羅多德的不朽之作《歷史》不僅記述了希臘人和波斯人之間重大的歷史沖突，而且也是西方對(duì)文化差異問(wèn)題最早的探索。弗朗索瓦·阿赫托戈集中圍繞文化差異這一問(wèn)題，就希羅多德在《歷史》一書中如何表現(xiàn)這種文化差異進(jìn)行了探究與闡釋。他通過(guò)考證希羅多德筆下的非希臘人，也就是斯基泰人的風(fēng)俗和信仰，來(lái)分析這位偉大的歷史學(xué)家是如何描述、理解一種與自己截然不同的生活方式，他又是用什么語(yǔ)言、修辭和哲學(xué)手段把他的文本塑造成一面鏡子？在回答這些問(wèn)題時(shí)，弗朗索瓦·阿赫托戈改變著我們對(duì)“歷史之父”的理解。他筆下的希羅多德與其說(shuō)是一位成功的希臘的編年史家，不如說(shuō)是一位追求與眾不同的杰出作家。阿赫托戈借助細(xì)致的洞察力和扎實(shí)的文獻(xiàn)功底，為當(dāng)代人理解希羅多德的著作提供了強(qiáng)大的新工具。讀者不僅可以跟隨作者在書中找到閱讀歷史的方法，體會(huì)新發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，尤其難得的是能在回溯中現(xiàn)場(chǎng)觀摩一位著名歷史學(xué)家如何在早期研究中探索歷史學(xué)的根本問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　古希臘歷史學(xué)家、“歷史之父”希羅多德的不朽之作《歷史》不僅記述了希臘人和波斯人之間重大的歷史沖突，而且也是西方對(duì)文化差異問(wèn)題最早的探索。弗朗索瓦·阿赫托戈集中圍繞文化差異這一問(wèn)題，就希羅多德在《歷史》一書中如何表現(xiàn)這種文化差異進(jìn)行了探究與闡釋。他通過(guò)考證希羅多德筆下的非希臘人，也就是斯基泰人的風(fēng)俗和信仰，來(lái)分析這位偉大的歷史學(xué)家是如何描述、理解一種與自己截然不同的生活方式，他又是用什么語(yǔ)言、修辭和哲學(xué)手段把他的文本塑造成一面鏡子？在回答這些問(wèn)題時(shí)，弗朗索瓦·阿赫托戈改變著我們對(duì)“歷史之父”的理解。他筆下的希羅多德與其說(shuō)是一位成功的希臘的編年史家，不如說(shuō)是一位追求與眾不同的杰出作家。阿赫托戈借助細(xì)致的洞察力和扎實(shí)的文獻(xiàn)功底，為當(dāng)代人理解希羅多德的著作提供了強(qiáng)大的新工具。讀者不僅可以跟隨作者在書中找到閱讀歷史的方法，體會(huì)新發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，尤其難得的是能在回溯中現(xiàn)場(chǎng)觀摩一位著名歷史學(xué)家如何在早期研究中探索歷史學(xué)的根本問(wèn)題。

圖書目錄

2001年版前言古老的希羅多德：從史詩(shī)到歷史
參考書目的增補(bǔ)和修正
引言希羅多德的名字

第一部分想象中的斯基泰人：空間、權(quán)力和游牧人的特點(diǎn)

希羅多德的斯基泰人：斯基泰之鏡

第一章斯基泰王國(guó)在哪里？
斯基泰人是什么人？

第二章行獵者被獵殺：“通道”與“無(wú)路可通”
敘述的限制
行獵者被獵殺
波斯的“重裝步兵”
不戰(zhàn)而戰(zhàn)
“通道”與“無(wú)路可通”：一次迷路的故事

第三章邊界和相異性
阿納卡西斯和斯基萊斯：違規(guī)離開(kāi)荒蠻之地
薩爾莫克西斯：蓋塔人的畢達(dá)哥拉斯
邊界和相異性

第四章國(guó)王的身體：空間與權(quán)力
生病的身體
肉體之死：國(guó)王的葬禮
首領(lǐng)想要人頭

第五章空間與神：“ 自己煮自己”的牛和阿瑞斯的“飲品”
牛
阿瑞斯的“ 飲品”

結(jié)論游牧人的問(wèn)題
權(quán)力與空間
用以表達(dá)的詞語(yǔ)

第二部分希羅多德，吟游詩(shī)人和旅行者

引言推而廣之

第六章相異性的修辭
差別和顛倒
比較和相似性
對(duì)“ 奇聞逸事”的衡量尺度
表述、命名、分類
描寫：看見(jiàn)和讓別人看見(jiàn)
被排斥的第三者

第七章眼睛和耳朵
目睹、耳聞
在文字和口語(yǔ)之間
“我說(shuō)”，“我寫”
表述的各種手段
神話與愉悅，或者“ 神話?cǎi)薄?br />新的信譽(yù)

第八章作為表現(xiàn)的歷史
對(duì)權(quán)力的表現(xiàn)？
吟游者和現(xiàn)場(chǎng)勘察的旅行家希羅多德
為了什么讓人相信：文本的效果？

結(jié)論分享的歷史