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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)書(shū)學(xué)技法評(píng)注》初版于1991年，2002年再版，累計(jì)印量達(dá)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，廣受讀者歡迎。此次修訂出版，相信能在一定程度上滿足當(dāng)今讀者的需要。修訂本大體上保持原版面貌，除改正原版中的一些文字訛誤外，主要做了以下幾方面的工作：（一）查檢文獻(xiàn)版本，標(biāo)明選文出處；（二）刪去個(gè)別完全重復(fù)的段落；（三）改換個(gè)別例圖。孔子曰：“述而不作，信而好古?！弊胼嬑墨I(xiàn)遺產(chǎn)，選評(píng)歷代文章，以見(jiàn)一家之言，是中國(guó)傳統(tǒng)著述的重要方式之一，書(shū)法研究也不例外。從唐代張彥遠(yuǎn)纂輯《法書(shū)要錄》開(kāi)始，至清康熙年間官方組織編纂《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》為止，薈萃前賢書(shū)論，分類(lèi)編次，以成著述的，在書(shū)學(xué)史上層見(jiàn)迭出。有代表性的，如北宋朱長(zhǎng)文的《墨池編》“蒐輯甚博”，“間附己說(shuō)，亦極典雅”；清代馮武的《書(shū)法正傳》，專(zhuān)為楷書(shū)而作，前人語(yǔ)焉不詳之處，“細(xì)加補(bǔ)注，使一見(jiàn)了然”。這類(lèi)書(shū)籍有兩個(gè)好處，一是“前代遺文，往往藉以得傳于后”，一是分類(lèi)編排，目隨綱舉，使學(xué)者易窺門(mén)徑，因此歷來(lái)受到書(shū)學(xué)愛(ài)好者的歡迎。降至近現(xiàn)代，頗有學(xué)者從事此途，但在撰著方式上，比之古代又有不同。一種是輯錄單篇書(shū)論，并分段作闡述解釋?zhuān)暌宰约倚牡谜?，如沈尹默的《歷代名家學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》；一種是從歷代書(shū)論中擷取只語(yǔ)片言，分類(lèi)相從，使源流俱在，而不作闡釋論斷者，如祝嘉的《書(shū)學(xué)格言》。《中國(guó)書(shū)學(xué)技法評(píng)注》在繼承前賢傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新。著者劉小晴先生從一百多種歷代典籍中，輯錄古人論書(shū)語(yǔ)二千余則，每則皆下按語(yǔ)，鉤深致遠(yuǎn)，稽古敏求，附以例圖，申明己見(jiàn)。本書(shū)在體例上兼有沈、祝二書(shū)之美，在內(nèi)容的豐富性上又獨(dú)出冠時(shí)，故自出版以來(lái)，成為許多書(shū)學(xué)愛(ài)好者的學(xué)書(shū)津梁。