日本儒學史論（精裝版）

上  篇  中日儒學之比較
緒  言 
序  章 
  節(jié) “儒學”抑或“儒教”
  第二節(jié)  中國儒學發(fā)展的諸階段
章 儒學傳入日本
  節(jié)  傳入日本時間
  第二節(jié)  與佛教傳入之差異
第二章 日本早期的儒學
  節(jié)  圣德太子《憲法十七條》
  第二節(jié)  大化改新、律令制和儒學思想
  第三節(jié)  《記》《紀》的儒學思想
  第四節(jié)  大學寮的儒學教育
  第五節(jié)  “早期儒學”特征
第三章 鐮倉、室町時代的日本儒學
  節(jié)  宋學的日本傳入 
  第二節(jié)  向地方傳播
第四章 日本的朱子學
  節(jié)  日本儒學的獨立
  第二節(jié)  日本朱子學的分化
  第三節(jié)  中、日、朝朱子學的差異
第五章 日本陽明學 
  節(jié)  中國陽明學
  第二節(jié)  中日陽明學之不同點
第六章 日本的古學
  節(jié)  古學三巨頭
  第二節(jié)  與清代考證學的比較
第七章 江戶后期的日本儒學
  節(jié)  日本儒學的衰退和變質(zhì)
  第二節(jié)  儒學者西洋文明觀的轉(zhuǎn)變
第八章 水戶學和明治維新
  節(jié)  朱舜水和前期水戶學
  第二節(jié)  后期水戶學的歷史意義
第九章 明治維新后的日本儒學
  節(jié)  儒學思想的復活、變態(tài)和《教育敕語》  
  第二節(jié)  日本軍國主義和對儒學的惡用
  第三節(jié)  日本的現(xiàn)代生活和儒學
終章 日本儒學的特色——中日儒學的比較
后記 118
插圖出處一覽
下  篇  日本現(xiàn)代化與儒學
序  章  本書的課題與方法 
章 半歐洲、半亞洲模式的幕藩制社會
  節(jié) 幕藩體制下土地所有制的特征 
  第二節(jié) 小農(nóng)經(jīng)濟的特征 
  第三節(jié) 都市商品經(jīng)濟的特征 
  第四節(jié) 集權(quán)勢力和分權(quán)勢力的均衡 
  第五節(jié) 多元的文化構(gòu)造 
第二章 日本的朱子學及其現(xiàn)代意義 
  節(jié) 日本朱子學的特征 
  第二節(jié) 日本朱子學的現(xiàn)代意義 
第三章 日本的陽明學及其現(xiàn)代意義 
  節(jié) 日本陽明學的特征 
  第二節(jié) 日本陽明學的現(xiàn)代意義 
第四章 日本的古學派及其現(xiàn)代意義 
  節(jié) 日本古學派的特征 
  第二節(jié) 日本古學派的現(xiàn)代意義 
第五章 安藤昌益的思想和現(xiàn)代 
  節(jié)  安藤昌益的儒學批判 
  第二節(jié) 安藤昌益思想中的儒學影響 
  第三節(jié) 安藤昌益思想的現(xiàn)代意義 
第六章 明治啟蒙思想與作為媒介的儒學 
  節(jié) 福澤諭吉的“天”與“實學” 
  第二節(jié) 西周的“物理”與“心理” 
  第三節(jié) 西村茂樹的折衷主義“日本道德論” 
  第四節(jié) 中村正直的“敬天愛人說”與“古今東西一致道德說” 
第七章 自由民權(quán)思想與作為橋梁的儒學 
  節(jié) 中江兆民的“理義”與“自由” 
  第二節(jié) 植木枝盛的“民為國本”與“尊人說” 
第八章 初期社會主義與作為動力的儒學 
  節(jié) 幸德秋水的“志士仁人”意識 
  第二節(jié) 堺利彥的“行道”理想 
第九章 儒學與日本近代的經(jīng)濟與政治 
  節(jié) 澀澤榮一的“論語算盤說”與日本的資本主義精神 
  第二節(jié)近代天皇制國家與儒學的政治化、社會化 
第十章 近代日本與儒學 
 節(jié) 日本的社會構(gòu)造與儒學 
 第二節(jié) 日本人的國民性與儒學 
終  章 日本現(xiàn)代化的二重性與日本儒學的二重性 
  節(jié) 日本現(xiàn)代化的二重性 
  第二節(jié) 日本儒學的二重性 
后 記