歸責(zé)與規(guī)范：一種道德責(zé)任理論

　　機(jī)器人能否成為道德責(zé)任的主體？我們能否像對(duì)待其他人類一樣來(lái)贊揚(yáng)或譴責(zé)它們？本書從道德責(zé)任問題的哲學(xué)爭(zhēng)論出發(fā)，結(jié)合認(rèn)知科學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的*發(fā)展，提出一種功能規(guī)范型道德責(zé)任理論——按照該理論，機(jī)器人與人類在道德責(zé)任上并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。哲學(xué)中圍繞道德責(zé)任問題討論的主要焦點(diǎn)之一是“控制力條件”。不相容論者認(rèn)為道德責(zé)任需要“自由意志”式的強(qiáng)控制力，而相容論者認(rèn)為道德責(zé)任只需要一種與因果決定性相容的弱控制力。到底歸責(zé)所需的“控制力”是什么？本書從不相容論者提出三種“控制力”理論（自主選擇、多重可能性、自我性）開始，討論了它們各自存在的問題。隨后，本書討論了相容論者提出的“控制力”理論和該理論面臨的*主要挑戰(zhàn)——“操控難題”。*后，本書提出了一種基于功能主義的解決“操控難題”的方案，并在此方案的基礎(chǔ)上論證了功能規(guī)范型相容論歸責(zé)理論的可行性。

　　劉曉飛，筆名曉非，2012年獲美國(guó)密蘇里大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為廈門大學(xué)哲學(xué)系副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)、行動(dòng)理論、實(shí)驗(yàn)方法下的哲學(xué)研究。近幾年來(lái)，主持廈門大學(xué)哲學(xué)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，致力于哲學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，以及哲學(xué)普及和哲學(xué)教學(xué)創(chuàng)新試驗(yàn)，創(chuàng)立有“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)”微信公眾號(hào)（Ex_Phi）。