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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《元明清文學(xué)清考論》分為明清小說(shuō)考論、明代詩(shī)文考論、古代戲曲考論上、中、下三篇。上篇對(duì)章回小說(shuō)的發(fā)展線索、價(jià)值取向及表現(xiàn)的人格風(fēng)范進(jìn)行了論析，并對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《三言》《二拍》、《紅樓夢(mèng)》等明清小說(shuō)的思想內(nèi)容和思維方式提出了獨(dú)到的理解，并針對(duì)《西游記》、正續(xù)《小五義》著作權(quán)問(wèn)題的爭(zhēng)議，對(duì)這三部小說(shuō)的作者進(jìn)行了考證，并提出了自己的看法。中篇著重探討了宋明理學(xué)與明代詩(shī)文的關(guān)系，對(duì)宋濂與程朱理學(xué)，唐順之、徐渭與陽(yáng)明心學(xué)，袁宏道與泰州學(xué)派關(guān)系進(jìn)行了考證，并對(duì)這些詩(shī)文作家的文學(xué)思想和創(chuàng)作特色提出的獨(dú)到的理解。下篇探討了諸宮調(diào)、南戲體例的源流，中西古典悲劇的特點(diǎn)，并對(duì)《精忠旗》等戲曲作品進(jìn)行了論析。全書(shū)注重考據(jù)實(shí)證與理論思辨相結(jié)合，史料翔實(shí)，論證充分，富于思辨，觀點(diǎn)新穎。

作者簡(jiǎn)介

　　宋克夫，男，1955年5月生，湖北省武漢市人。湖北大學(xué)文學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師。享受省政府專項(xiàng)津貼專家，湖北省高等學(xué)校教學(xué)名師。先后出版過(guò)《宋明理學(xué)與章回小說(shuō)》、《心學(xué)與文學(xué)論稿》、《宋明理學(xué)與明代文學(xué)》等學(xué)術(shù)著作6部，主編論文集、教材3部。在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》等學(xué)術(shù)刊物上公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，多次獲湖北省高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)和湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

自序（１）
上篇　明清小說(shuō)考論
章　章回小說(shuō)論析（３）
　論中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的倫理特點(diǎn)和發(fā)展線索（３）
　論章回小說(shuō)的人格探索（１５）
　論章回小說(shuō)中的人格悲?。ǎ玻福?nbsp;
　論章回小說(shuō)對(duì)宋明理學(xué)的超越（３５）
　宋明理學(xué)與章回小說(shuō)的價(jià)值取向（４３）
　進(jìn)化論與《中國(guó)小說(shuō)史略》（５２）
第二章　《三國(guó)演義》論析（６４）
　論《風(fēng)云會(huì)》的“尊王賤霸”傾向
———兼論羅貫中的理學(xué)思想（６４）
　論《三國(guó)演義》的思維方式
———兼及《三國(guó)演義》的研究方法（７２）
　論《三國(guó)演義》仁政思想的悲劇實(shí)質(zhì)（８３）
　在歷史與倫理之間
———從“龐統(tǒng)獻(xiàn)策取西川”看《三國(guó)演義》的思維方式（９０）
　論毛宗崗對(duì)曹操形象的評(píng)改（９７）
第三章　《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》考論（１０９）

?。?元明清文學(xué)考論〉〉〉
　亂世忠義的悲歌
———論《水滸傳》的主題及思維方式（１０９）
　金批中的小說(shuō)藝術(shù)辯證法
———讀《第五才子書(shū)》札記（１２０）
　吳承恩與明代心學(xué)思潮及《西游記》的著作權(quán)問(wèn)題（１２９）
　主體意識(shí)的弘揚(yáng)與人格的自我完善
———孫悟空形象塑造新論（１４１）
　人欲的正視和人生的困惑
———《金瓶梅》價(jià)值取向論析（１５３）
第四章　《紅樓夢(mèng)》《小五義》考論（１６６）
　論賈寶玉的悲劇心態(tài)（１６６）
　賈寶玉性格的人性解析（１７７）
　正續(xù)《小五義》作者考論（１９２）
中篇　明代詩(shī)文考論
第五章　明代詩(shī)文考論（２０５）
　論晚明文學(xué)思潮消歇的原因（２０５）
　明代萬(wàn)歷前后的湖北文壇研究（２１７）
　王畿與中晚明文學(xué)思潮（２３４）
　宋濂朱學(xué)淵源考（２４９）
　何心隱人欲觀論析
———兼及中晚明人欲觀之流變（２６１）
第六章　唐宋派考論（２７３）
　唐宋派考（２７３）
　論唐順之的天機(jī)說(shuō)（２８３）
　徐渭與陽(yáng)明心學(xué)（２９５）
　徐渭與唐宋派（３０９）
　論徐渭的狂狷人格（３２７）

〈〈〈目　　錄?。?br />第七章　袁宏道“性靈說(shuō)”論析（３４４）
　試論性靈說(shuō)（３４４）
　對(duì)于袁宏道“性靈說(shuō)”的哲學(xué)思考（３５７）
　從理想的人格到理想的文格
———論袁宏道對(duì)人生價(jià)值觀念和文學(xué)觀念的變革（３７４）
　論袁宏道的通俗文學(xué)觀（３８５）
下篇　古代戲曲考論
第八章　諸宮調(diào)及戲曲考論（３９９）
　諸宮調(diào)體制源流考辨（３９９）
　從《張協(xié)狀元》和宋代曲體的關(guān)系看戲文的起源（４１２）
　中西古典悲劇人物探異（４２１）
第九章　《精忠旗》論析（４３１）
　試論《精忠旗》的悲劇沖突和主題（４３１）
　試論岳飛的悲劇性格
———《精忠旗》悲劇特征研究之二（４４２）
　試論《精忠旗》的悲劇藝術(shù)
———《精忠旗》悲劇特征研究之三（４５４）
后記（４６６）