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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黑格爾以歷史與邏輯一致的辯證原則和本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、邏輯學(xué)相統(tǒng)一的方式，建構(gòu)了哲學(xué)史上最龐大、最全面的本體論哲學(xué)體系。在這個(gè)哲學(xué)體系中，黑格爾辯證法無(wú)疑占有重要地位。它在哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的偉大意義，居于繼往開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位，在理論上仍不失其重大現(xiàn)實(shí)意義。黑格爾哲學(xué)研究專(zhuān)家鄧曉芒教授在本書(shū)中對(duì)黑格爾辯證法進(jìn)行了全面介紹和探討。全書(shū)共分五講，從黑格爾哲學(xué)的開(kāi)端和黑格爾辯證法的兩大起源到黑格爾辯證法的靈魂一一否定，再到黑格爾辯證法的形式一一反思，最后落腳到黑格爾辯證法的邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、本體論的統(tǒng)一。本書(shū)是了解黑格爾辯證法的必讀書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧曉芒，1948年4月生，湖南長(zhǎng)沙人。1964年初中畢業(yè)即下放農(nóng)村當(dāng)知青，10年后回城當(dāng)搬運(yùn)工。1979年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀西方哲學(xué)史碩士研究生，1982年獲碩士學(xué)位并留校任教，1989年評(píng)為教授，2010年起改任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授?，F(xiàn)為中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《德國(guó)哲學(xué)》主編，華中科技大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究中心主任。長(zhǎng)期從事德國(guó)古典哲學(xué)的翻譯和研究，又旁及現(xiàn)代西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)、中西哲學(xué)和文化比較、文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)評(píng)論等，并積極介入社會(huì)批判和熱點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)立了“新實(shí)踐美學(xué)”和“新批判主義”。已出版著作45部，譯著8部。

圖書(shū)目錄

再版序言
初版序言
緒論黑格爾哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)思維
第一講黑格爾辯證法的兩大起源
一、西方理性概念的內(nèi)涵及文化背景
二、邏各斯精神的發(fā)生
三、努斯精神的形成
第二講黑格爾哲學(xué)的開(kāi)端
一、為什么要有開(kāi)端?
二、邏輯學(xué)怎樣開(kāi)端?
三、第一個(gè)三段式：有、無(wú)、變
四、《精神現(xiàn)象學(xué)》的“開(kāi)端之開(kāi)端”
第三講黑格爾辯證法的靈魂——否定
一、否定的含義：從文化背景來(lái)看
二、否定與否定之否定
三、否定與目的性
四、否定與主體性
五、否定與自由
六、否定與理性的異化
七、否定作為矛盾
第四講黑格爾辯證法的形式——反思
一、反思的文化背景
二、反思的結(jié)構(gòu)
三、反思與理性
四、反思的邏輯功能
第五講黑格爾辯證法的邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、本體論的統(tǒng)一
一、辯證邏輯與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一
二、辯證認(rèn)識(shí)論與本體論的統(tǒng)一
三、辯證本體論與邏輯學(xué)的統(tǒng)一
附錄黑格爾辯證法與中西哲學(xué)
參考文獻(xiàn)