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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是文學(xué)理論家何滿子先生論及吳敬梓與《儒林外史》研究成果的首次全面結(jié)集。《儒林外史》是一部評(píng)析傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不朽巨著，是中國(guó)古代小說(shuō)中的以知識(shí)分子群體為中心人物的長(zhǎng)篇經(jīng)典。何滿子先生的《論儒林外史》最早于1954年即吳敬梓逝世200周年之際推出，為新中國(guó)成立后第一個(gè)《儒林外史》研究高潮中具代表性和影響力的論著，也是我國(guó)文學(xué)史上第一部系統(tǒng)的、科學(xué)的《儒林外史》研究力作。何滿子先生的心目中一直存有一個(gè)歷久彌堅(jiān)的《儒林外史》情結(jié)，其本人的坎坷經(jīng)歷、藝術(shù)才能、創(chuàng)作心態(tài)、察觀世相等方面都有著與吳敬梓的相通之處?！度辶滞馐贰肥菂蔷磋髂氁簧难瞰I(xiàn)出的一部傳世文獻(xiàn)，何滿子則是一位與吳敬梓進(jìn)行深度對(duì)話的隔代知音，他亦用自己的一生來(lái)閱讀和闡釋吳敬梓留下的這份豐厚文化遺產(chǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　何滿子（1919—2009），著名雜文家、文學(xué)理論家。原名孫承勛，浙江富陽(yáng)人。早年從業(yè)新聞，曾任衡陽(yáng)《力報(bào)》和南京《大剛報(bào)》記者、天津《益世報(bào)》駐南京特派員、《上海自由論壇晚報(bào)》總編，后任大眾書(shū)店總編、震旦大學(xué)中文系教授以及上海古典文學(xué)出版社、上海古籍出版社編審。長(zhǎng)期從事美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯浚嬷沃袊?guó)古代小說(shuō)、思想史、民俗學(xué)等學(xué)科，著有《藝術(shù)形式論》《論》《汲古說(shuō)林》《古代小說(shuō)藝術(shù)漫話》《中國(guó)酒文化》《何滿子學(xué)術(shù)論文集》及雜文隨筆集《畫(huà)虎十年》《綠色吶喊》《五雜侃》《鳩棲集》《如果我是我》《讀魯迅書(shū)》等共五十余種，另有傳記作品《文化人影記——何滿子》《跋涉者——何滿子口述自傳》兩種。

圖書(shū)目錄

總序
何滿子的悲喜人生與他的《儒林外史》研究 / 張國(guó)風(fēng)
001 / 《儒林外史》簡(jiǎn)說(shuō)
019 / 論《儒林外史》
019 / 一、吳敬梓的道路
027 / 二、為人民的作家
039 / 三、生活和藝術(shù)
050 / 四、風(fēng)格即人
058 / 五、吳敬梓的理想人格
070 / 六、照妖鏡下的封建社會(huì)
080 / 七、吳敬梓的天才的性質(zhì)
085 / 八、“創(chuàng)作總根于愛(ài)”
099 / 九、表現(xiàn)方法的特征
107 / 十、《儒林外史》的結(jié)構(gòu)
121 / 十一、從楔子窺全豹
129 / 十二、《儒林外史》的價(jià)值和影響
133 / 關(guān)于《儒林外史》的兩封信

147 / 總結(jié)型和開(kāi)拓型——從一角度談幾部中國(guó)古代長(zhǎng)篇杰作
155 / 吳敬梓是對(duì)時(shí)代和對(duì)他自己的戰(zhàn)勝者
175 / 論吳敬梓的平民情結(jié)
181 / 重讀《儒林外史》

190 / 風(fēng)俗史和心靈史是靠人物塑造完成的——上海文藝出版社版《儒林外史》序
203 / 胡益民、周月亮《儒林外史與中國(guó)士文化》序
206 / 先覺(jué)者吳敬梓和“前衛(wèi)”型小說(shuō)《儒林外史》——為《儒林外史菁華》所作的前言
215 / 吳敬梓與《儒林外史》原生態(tài)——序顧鳴塘《〈儒林外史〉與江南士紳生活》