透明社會(huì)

　　當(dāng)今社會(huì)，到處洋溢著“透明”的熱情，而人們的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環(huán)。因此，人們便以“透明”的名義消除了所有謹(jǐn)慎的回旋余地。它們被照得通亮，被剝奪殆盡。世界也因此變得更加無恥、更加赤裸。恰恰于信任不在時(shí)，人們對“透明”的呼求聲才愈發(fā)響亮。在以信任為基礎(chǔ)的社會(huì)中，人們是不會(huì)執(zhí)意要求透明的。透明社會(huì)是一個(gè)不信任的、懷疑的社會(huì)，由于信任日漸消失，社會(huì)便開始依賴監(jiān)控。對透明的大聲呼求恰恰表明，社會(huì)的道德基礎(chǔ)已然脆弱不堪，真誠、正直等道德價(jià)值越來越失去意義。作為一項(xiàng)新的社會(huì)命令，透明正在取代日漸式微的道德審查機(jī)構(gòu)。：：：-韓炳哲作品系列（見識城邦出品）（已出齊）《精神政治學(xué)》（2019年3月）Psychopolitik《愛欲之死》（2019年3月）Agonie des Eros《在群中》（2019年3月）Im Schwarm《他者的消失》（2019年6月）Die Austreibung des Anderen《倦怠社會(huì)》（2019年6月）Müdigkeitsgesellschaft《娛樂何為》（2019年6月）Gute Unterhaltung《暴力拓?fù)鋵W(xué)》（2019年10月）Topologie der Gewalt《透明社會(huì)》（2019年10月）Transparenzgesellschaft《美的救贖》（2019年10月）Die Errettung des Schönen

　　韓炳哲（Byung-Chul Han），1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠(yuǎn)渡重洋，到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)和德國文學(xué)，以及天主教神學(xué)。他先后在弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí)，并于1994年在弗萊堡大學(xué)獲得博士學(xué)位，他的博士論文寫的是海德格爾。之后，他去了瑞士的巴塞爾大學(xué)任教，在2010年，他曾短暫地在卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)待過，2012年才正式任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)，他現(xiàn)在的主要興趣是18-20世紀(jì)的倫理學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、媒體理論，等等。他在柏林藝術(shù)大學(xué)有一個(gè)自己的研究工作室。韓炳哲在歐洲已是越來越廣為人知的一位哲學(xué)家，德國新生代思想家之一。簡明的文風(fēng)，犀利的思想，韓炳哲關(guān)于當(dāng)代社會(huì)的分析批判是重要而富有啟發(fā)性的。