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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一日讀詩(shī)，一日釋物，為詩(shī)找到對(duì)應(yīng)的“物”，為“物”找到詮釋它的詩(shī)，詩(shī)與名物穿越時(shí)空在此不期而遇，這樣的巧合不只令人驚喜，對(duì)于詩(shī)與物而言更是一次還魂和新生。有了眼前活生生的物，難解的詩(shī)立刻變得明朗起來(lái)；有了詩(shī)文的詮釋，久被冷落的名物終于復(fù)活，再次回到人們的視野，以這樣的方式去了解古人的日子，正是編纂這本日歷的初衷。 \n與己亥年歷相比，庚子年歷基本延續(xù)慣例，努力根據(jù)每月的節(jié)日、節(jié)氣編排內(nèi)容，一日讀詩(shī)，一日釋物，偶有破例，視情形而定，不過(guò)分拘泥；內(nèi)容上題材更豐富，增加了去年未涉足的生活內(nèi)容，很多極好卻久被冷落的詩(shī)被挖掘出來(lái)，真切生動(dòng)地呈現(xiàn)了古人的日子；為每月確定了主題，既照顧節(jié)日節(jié)氣，又分門別類，盡量把同類題材放到一起，這樣看起來(lái)眉目更加分明；收錄了作者近期看展的見聞心得，均是Z新的研究成果。 \n不同之處在于：庚子年歷共十三個(gè)月（閏四月），內(nèi)容更豐富；在文物頁(yè)加上了相關(guān)詩(shī)句，以更好地展示詩(shī)歌與文物的關(guān)聯(lián)；在每月開篇加上了各個(gè)月份的別稱，如杏月、桂月之類，增加了閱讀趣味；日歷進(jìn)行了全新設(shè)計(jì)，在保留三聯(lián)風(fēng)格的基礎(chǔ)上更符合市場(chǎng)需求。 \n