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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為作者近年來關(guān)于中西文化比較研究的結(jié)晶。作者對(duì)中西文化的信仰、生態(tài)觀念、道德觀念、藝術(shù)、軍事、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行比較，認(rèn)為中華文化雖然自近代以來暫時(shí)處于劣勢(shì)，但本身所倡導(dǎo)的和平、仁愛、兼容等思想具有世界性，并將會(huì)在解決當(dāng)今和未來世界重大問題上發(fā)揮巨大的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　陳傳席，江蘇睢寧人，畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲博士學(xué)位。2005年調(diào)入中國人民大學(xué)，現(xiàn)任藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)學(xué)院客座教授。曾任美國堪薩斯大學(xué)研究員。1986年赴美國從事明清中國畫研究和考察美、日、英所藏中國古代藝術(shù)遺跡?；貒髲氖滤囆g(shù)史和文學(xué)史研究，出版《六朝畫論研究》等學(xué)術(shù)專著36部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文500余篇。

圖書目錄

緒論
章　中西文化的不同
——幾個(gè)簡(jiǎn)單的例證和論說
一、娛樂　殺人
二、禿鷹　仙鶴
三、中外之牛
四、中外獅子的雕像
五、狼　玄鳥
六、“并行” “惟一”
——中西宗教比較
第二章　“并行”“惟一”（續(xù)）
——再談中西宗教
第三章　親和自然　征服自然
第四章　天人合一　天人二分
一、釋“天人合一”
二、“天人合一”與自然
三、“天人二分”與自然
四、結(jié)論
第五章　“愛物”　“役使”
——中西人和物的關(guān)系
第六章　“愛人”“兼愛”　殖民掠奪
一、“愛人”“兼愛”
二、“四海一家”
三、中外比較
四、殖民、掠奪及其他
第七章　去兵、去食　富國強(qiáng)兵
第八章　禮義和技藝
一、科技和“奇技淫巧”
二、人心和技藝
三、“德成而上，藝成而下”
第九章　中醫(yī)　西醫(yī)
一、醫(yī)德
二、中醫(yī)是一門學(xué)問
三、中醫(yī)的科學(xué)性
四、中醫(yī)存在的問題
第十章　中西藝術(shù)（上）
一、求善　求真
——中西戲劇藝術(shù)的區(qū)別
二、中國藝術(shù)與天人合一
三、自然美　人工美
——中西園林
四、中西園林藝術(shù)差異的根源
五、中國園林對(duì)西方園林的影響
六、自然美和藝術(shù)美
第十一章　中西藝術(shù)（下）
一、中國藝術(shù)影響西方藝術(shù)的發(fā)展
二、中國畫論一直居世界畫論之先
三、西方大畫家和大理論家早已推崇中國畫和理論
四、“目視”“神遇”
——中西繪畫的區(qū)別
五、中國畫應(yīng)該怎樣發(fā)展
六、終結(jié)　發(fā)展
第十二章　中國人素質(zhì)的變遷
——五四以來國情檢討
一、由自信到自卑
二、先進(jìn)文化被落后文化打敗是常事
—五四以來一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的糾正
三、自滅傳統(tǒng)：反對(duì)國粹，主張西化
四、對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解
五、中國傳統(tǒng)文化在道德、道義上的要求
六、現(xiàn)在中國人的傳統(tǒng)道德為什么缺少？
七、應(yīng)該怎樣恢復(fù)中國人的傳統(tǒng)道德
后　記