123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和未來(lái)發(fā)展前景的各國(guó)漢學(xué)家，提供一個(gè)自由演說(shuō)的園地，祈望以漢語(yǔ)的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對(duì)話，建構(gòu)國(guó)際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實(shí)現(xiàn)在21世紀(jì)的共同夢(mèng)想而盡綿薄之力。全書(shū)分“漢學(xué)義理”“漢學(xué)史論”“漢學(xué)新論”“漢學(xué)名家”“漢學(xué)視域”“經(jīng)籍釋讀”等版塊。

作者簡(jiǎn)介

　　耿幼壯：中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，代表性學(xué)術(shù)著作有《書(shū)寫(xiě)的神話——西方文化中的文學(xué)》（2006）、《破碎的痕跡——重讀西方藝術(shù)史》（2005）、《女性主義》（2003）。

圖書(shū)目錄

【漢學(xué)義理】
一切關(guān)乎虛構(gòu)：歐洲全球研究、中國(guó)學(xué)和漢學(xué) 1
20 世紀(jì)末以來(lái)的西方漢學(xué)走向 12
【漢學(xué)史論】
天主教與西方帝國(guó)主義在中國(guó) 24
皇帝的肖像：1697年白晉筆下的康熙皇帝 35
馬國(guó)賢《日志》第三卷（1716—1720），關(guān)于康熙時(shí)代歷史的新文獻(xiàn) 45
17世紀(jì)歐洲的中國(guó)植物志：“品味中國(guó)園圃的奇珍異果” 59
【漢學(xué)新論】
儒家思想是一種人文主義嗎？ 76
儒學(xué)的演變：“法治”與“人治”之間 88
【漢學(xué)名家】
道士利瑪竇 107
利瑪竇與瞿太素的友誼：耶穌會(huì)中國(guó)傳教命運(yùn)之關(guān)鍵 117
【漢學(xué)視域】
僑易學(xué)與中國(guó)文化研究的困境 128
空間疑辯與僑易學(xué) 138
【經(jīng)籍釋讀】
英譯“之后”的《中庸》——以安樂(lè)哲對(duì)《中庸》之“誠(chéng)”的翻譯為例 149