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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華文化的“會(huì)通”精神，在于文而化之。蔡元培一九三四年在《美學(xué)原理》的序中指出：“通常研究美學(xué)的，其對(duì)象不外乎‘藝術(shù)’‘美感’與‘美’三種。以藝術(shù)為研究對(duì)象的，大多著重在‘何者為美’的問(wèn)題；以美感為研究對(duì)象的，大多致力于‘何以感美’的問(wèn)題；以美為研究對(duì)象的，卻就‘美是什么’這問(wèn)題來(lái)加以探討。我以為‘何者為美’‘何以感美’這種問(wèn)題雖然重要，但不是根本問(wèn)題：根本問(wèn)題還在‘美是什么’。單就藝術(shù)或美感方面來(lái)討論，自亦很好；但根本問(wèn)題的解決，我以為尤其重要?！笔艽藛l(fā)，我想就書(shū)法研究而言，其對(duì)象應(yīng)該是“文字”“技法”“藝術(shù)”“文化”，且四者是遞進(jìn)關(guān)系。書(shū)法即“書(shū)中有法”，書(shū)是“寫(xiě)”，法是“度”，是要在書(shū)寫(xiě)中觸摸中華文化的一邊一角。書(shū)法是文字的表現(xiàn)形式，文字則賦予書(shū)法文化內(nèi)涵，文化才是書(shū)法的屬性。通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)中華文化的博大精深和中國(guó)人豐富的內(nèi)心情感，最終形成千古傳承、精妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)，這是表，由表及里的是中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，我主張“道技并重”，即書(shū)家在提高技藝的同時(shí)需要注重提高自身的文化和道德修養(yǎng)，從而由技人道，以技修道，道技并重推動(dòng)當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展。正是基于上述思考，我萌發(fā)了在京辦展的念頭。庚子新春，新冠疫情暴發(fā)后，居家預(yù)防期間，我開(kāi)始“問(wèn)學(xué)”書(shū)法個(gè)展的構(gòu)思與創(chuàng)作，于匆忙中寫(xiě)就“問(wèn)學(xué)散論十五則”“論書(shū)十則”，興致時(shí)揮就三幅榜書(shū)大字、四幅自作對(duì)聯(lián)，并節(jié)錄《文心雕龍》《菜根譚》《人間詞話》多篇佳句，還將我對(duì)書(shū)法文化的思考凝聚筆端，快哉樂(lè)也，創(chuàng)作基本上都是在春節(jié)后兩個(gè)月內(nèi)的子夜完成的，夜深入靜，思緒萬(wàn)千，斟詞酌句，濡墨揮毫，別有一番興致。展覽作品的三個(gè)部分“文以載道”“澄懷觀道”“道技并重”相映成趣，并由人民美術(shù)出版社結(jié)集出版。

作者簡(jiǎn)介

　　汪碧剛，1975生，安徽樅陽(yáng)人。博士、研究員，北京大學(xué)博士后?！冻鞘兄卫韺?shí)踐與創(chuàng)新系列叢書(shū)》主編，《名人名家書(shū)畫(huà)報(bào)》主編。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。

圖書(shū)目錄

《問(wèn)學(xué)：汪碧剛書(shū)法集》：
問(wèn)學(xué)與學(xué)問(wèn)
名家集評(píng)
郁郁乎“雜”哉——《未名墨語(yǔ)》讀后
發(fā)揚(yáng)蹈厲不負(fù)青春——汪碧剛《未名墨語(yǔ)》雜文集讀后
傳統(tǒng)文化綻新枝
行書(shū)漫談
家國(guó)情懷與文人擔(dān)當(dāng)
理解文化認(rèn)識(shí)書(shū)法
文化應(yīng)是書(shū)法的第一屬性
書(shū)法史研究邏輯之我見(jiàn)
個(gè)性與情趣兩相宜——由歷代行草書(shū)名家古帖談起
帖學(xué)盛行的宋代書(shū)法特征管窺——以蘇東坡為例
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效載體
道技并重——當(dāng)代書(shū)法發(fā)展方向芻議
我國(guó)書(shū)法教育體系的現(xiàn)狀、問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策
書(shū)法進(jìn)課堂：當(dāng)前書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力
汪碧剛書(shū)法集評(píng)
且古半潘聯(lián)
皖江文化聯(lián)
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之一
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之二
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之三
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之四
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之五
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之六
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之七
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之八
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之九
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之十
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之十一
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之十二
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之十三
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之十四
《汪碧剛·問(wèn)學(xué)散論十五則》之十五
榜書(shū)：文以載道
孔孟顏歐聯(lián)
文風(fēng)市景聯(lián)
美麗中國(guó)
費(fèi)孝通句
王維《積雨輞川莊作／秋歸輞川莊作》
米芾《砂步》
澄懷觀道
明德
《》：
慎獨(dú)
和合
興國(guó)
觀遠(yuǎn)
漫步哲學(xué)路上
一核多元融合共治
興學(xué)重教弘根本秉禮懷德正世人
適民意可安天下治大國(guó)如烹小鮮
轉(zhuǎn)益多師
知止有定
兼容并包
致廣大而盡精微
陶淵明《雜詩(shī)·其一》
杜甫《江南逢李龜年》
蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》
文心雕龍·明詩(shī)
文心雕龍·論說(shuō)
菜根譚·修身
菜根譚·評(píng)議
菜根譚·閑適
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之一
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之二
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之三
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之四
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之五
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之六
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之七
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之八
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之九
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之十
《王國(guó)維·人間詞話十一則》之十一
方向邏輯方法
蘇東坡《寒食帖》
節(jié)錄李鐸《論書(shū)斷語(yǔ)》
《汪碧剛·論書(shū)十則》之一
《汪碧剛·論書(shū)十則》之二
《汪碧剛·論書(shū)十則》之三
《汪碧剛·論書(shū)十則》之四
《汪碧剛·論書(shū)十則》之五
《汪碧剛·論書(shū)十則》之六
《汪碧剛·論書(shū)十則》之七
《汪碧剛·論書(shū)十則》之八
《汪碧剛·論書(shū)十則》之九
《汪碧剛·論書(shū)十則》之十
榜書(shū)：高峰入云清流見(jiàn)底
汪碧剛學(xué)術(shù)成果
后記