123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在尋找阿詩(shī)瑪?shù)膶W(xué)術(shù)之旅中，我們提出一種“兩種溫度交織、四種文本互動(dòng)”的人類(lèi)學(xué)寫(xiě)作理念。“兩種溫度交織”指作者在田野調(diào)研、文本寫(xiě)作中，以感性的沸點(diǎn)和理性的冰點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)、闡述他者文化?！八姆N文本互動(dòng)”指作者在文獻(xiàn)綜述、田野調(diào)研、文本寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)同一調(diào)研對(duì)象，進(jìn)行田野日志、調(diào)研報(bào)告、研究論著和影音文本的互動(dòng)書(shū)．寫(xiě)。在這四種文本對(duì)比閱讀中，對(duì)“田野與書(shū)齋”“人類(lèi)學(xué)者與他者”“作者與文本”等關(guān)系進(jìn)行開(kāi)放性解讀。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《尋找阿詩(shī)瑪：人類(lèi)學(xué)寫(xiě)作的四種文本》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
人類(lèi)學(xué)寫(xiě)作的溫度
田野日志
田野日志2014
田野日志2015
田野日志2016
調(diào)查報(bào)告
文化旅游情境中口傳敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》的傳承研究
阿詩(shī)瑪?shù)母杪暎夯凇栋⒃?shī)瑪》傳統(tǒng)唱法集、民歌集和原創(chuàng)歌曲選的整理
研究論文
吃
廚房里的阿詩(shī)瑪：彝族撒尼人食物體系的符號(hào)化表述
民族文化旅游情境中的撒尼殺豬飯
穿
指尖上的阿詩(shī)瑪：彝族（撒尼）刺繡的傳承闡述
文化遺產(chǎn)“格致論”視角下撒尼傳統(tǒng)服飾文化的變遷
住
撒尼民居的遺存現(xiàn)狀與文化變遷
娛
阿詩(shī)瑪舞步：撒尼民問(wèn)歌舞的守護(hù)與傳承
節(jié)慶
密枝節(jié)祭祀中女性的缺席與在場(chǎng)
密林里的圣餐：以大糯黑村2016年密枝節(jié)為例
旅游開(kāi)發(fā)背景下石林彝族火把節(jié)文化變遷的探析
旅游
阿詩(shī)瑪導(dǎo)游：云南石林景點(diǎn)導(dǎo)游作為景觀的旅游建構(gòu)
阿詩(shī)瑪文化旅游的鄉(xiāng)土景觀：石林大襦黑村“阿詩(shī)瑪文化”
旅游的實(shí)踐，巴勝超馬媛媛杜迪
文化旅游背景下少數(shù)民族節(jié)慶品牌化發(fā)展研究——以中國(guó)石林阿詩(shī)瑪文化節(jié)為例
影像文本
2009年大糯黑村的密枝節(jié)，攝影：陳學(xué)禮巴勝超文字：巴勝超
2015年大糯黑村的密枝節(jié)，攝影：劉操文字：劉操
2016年大糯黑村的密枝節(jié)，攝影：張磊彭慧穎文字：彭慧穎張磊羅雨
后記
行走在田野路上
致謝