中國(guó)畫(huà)寫意傳統(tǒng)的世界性研究

中文摘要
一、緒論
（一）寫意傳統(tǒng)的民族性與世界性關(guān)系
（二）課題研究的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
二、中國(guó)畫(huà)寫意傳統(tǒng)的核心元素
（一）“寫”的表現(xiàn)性（expressionism）與“意”的象征性（symbolism）
（二）“寫意”傳統(tǒng)與“大寫意”“小寫意”
（三）古雅：Properly Minimal（合理的極簡(jiǎn)）
（四）書(shū)法“執(zhí)筆之妙”對(duì)“寫意”傳統(tǒng)的決定性影響
（五）從形神之辯到形意之辯
（六）“骨法用筆”是指“意在筆先”的用筆方法
（七）氣韻論
（八）水墨為上
（九）似與不似之間
（十）文人畫(huà)家的“隱士”和“業(yè)余”傳統(tǒng)
三、青花藍(lán)中的中國(guó)“寫意”世界
（一）青花瓷所代表的中國(guó)美術(shù)文化的“世界性”
（二）由西域各族所促成的“世界性”的中國(guó)美術(shù)
（三）瓷繪寫意畫(huà)的發(fā)展與青花的流行
（四）青花瓷繪與中國(guó)畫(huà)水墨寫意比較
四、中國(guó)畫(huà)寫意傳統(tǒng)與伊斯蘭美術(shù)傳統(tǒng)的可比性
（一）“蘇菲派”與中國(guó)道家、禪宗世界觀的相通性
（二）與中國(guó)美術(shù)相似的伊斯蘭美術(shù)“寫意”傳統(tǒng)
（三）與中國(guó)畫(huà)山水“南北宗”相似的伊斯蘭美術(shù)分宗
（四）中國(guó)畫(huà)與伊斯蘭繪畫(huà)的相通·性呈現(xiàn)出“寫意”傳統(tǒng)的“世界性”
五、中國(guó)畫(huà)“寫意”傳統(tǒng)對(duì)文藝復(fù)興以后西方繪畫(huà)的影響
（一）意大利文藝復(fù)興繪畫(huà)的“樹(shù)石煙云”
（二）中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)性“寫意”對(duì)歐洲“中國(guó)風(fēng)”的影響
（三）中國(guó)畫(huà)象征性“寫意”對(duì)歐洲“中國(guó)風(fēng)”的影響
（四）西方現(xiàn)代主義美術(shù)里的中國(guó)元素
六、從“全球化”視角考察歐洲“中國(guó)風(fēng)”的傳播
（一）歐洲繼“阿拉伯風(fēng)”之后的“中國(guó)風(fēng)”
（二）“中國(guó)風(fēng)”的世界性實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)
（三）“中國(guó)風(fēng)”作為現(xiàn)代性的視覺(jué)符號(hào)
七、中國(guó)人看待西洋畫(huà)的立場(chǎng)
八、荊浩《筆法記》英譯及當(dāng)代應(yīng)用
（一）“寫意”理論的文言語(yǔ)障與翻譯研究
（二）荊浩《筆法記》英譯
（三）林語(yǔ)堂英譯《筆法記》評(píng)注與修訂
（四）維也納演講：《對(duì)話——在9世紀(jì)中國(guó)荊浩與21世紀(jì)奧地利藝術(shù)家之間》
（五）悉尼演講：《關(guān)于“寫”：基于筆法的中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)》
參考文獻(xiàn)