20世紀(jì)中國(guó)上古民族文化形成發(fā)展的理論建構(gòu)研究

目錄
導(dǎo)言 1
一、選題意義 2
二、幾個(gè)基本概念的界定 6
三、基本思路、研究方法 10
四、基本框架 11
**章 20世紀(jì)以前中國(guó)民族文化起源的中西之爭(zhēng) 14
一、明末清初中國(guó)民族文化起源的中西“道統(tǒng)”之爭(zhēng) 14
二、17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)末中國(guó)民族文化外來(lái)說(shuō)及其論辯 39
第二章 20世紀(jì)上半期中國(guó)民族文化外來(lái)說(shuō)的流傳與來(lái)自學(xué)術(shù)界的批判 55
一、拉克伯里中國(guó)民族文化西來(lái)說(shuō)在中國(guó)的傳播及影響 55
二、仰韶文化西來(lái)說(shuō)的形成及論爭(zhēng) 72
第三章 20世紀(jì)上半期中國(guó)民族文化本土起源說(shuō)的理論重構(gòu) 89
一、顧頡剛對(duì)中國(guó)上古民族一系說(shuō)之打破及對(duì)戎夏一源說(shuō)的闡發(fā) 89
二、東西二分：“夷夏東西說(shuō)”與龍山、仰韶東西二元對(duì)立學(xué)說(shuō) 96
三、蒙文通的“太古民族文化三系說(shuō)”與徐旭生的“中國(guó)古代部族三集團(tuán)說(shuō)” 106
第四章 李濟(jì)對(duì)中國(guó)上古民族文化本土起源說(shuō)的補(bǔ)正 117
一、以全人類(lèi)為背景的“正當(dāng)歷史觀”及中國(guó)民族文化形成發(fā)展空間背景的新觀念 118
二、中國(guó)民族文化本土起源的考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)論定 122
三、對(duì)中國(guó)民族文化形成發(fā)展過(guò)程中外來(lái)因素的探尋及復(fù)雜背景的分析 131
四、李濟(jì)上古民族文化形成發(fā)展理論的學(xué)術(shù)史價(jià)值 137
第五章 凌純聲中國(guó)民族文化起源與傳播假說(shuō)再思考 140
一、人類(lèi)學(xué)視野下中國(guó)民族文化多元起源論的闡發(fā) 140
二、邊疆、華夏民族的界定與旨趣獨(dú)到的華夏民族三集團(tuán)劃分 144
三、中國(guó)古代南方土著文化與東南亞文化之間淵源關(guān)系的推定 148
四、中國(guó)古代文化與環(huán)太平洋區(qū)域土著文化之間傳播關(guān)系的比較 153
五、凌氏環(huán)太平洋文化理論與方法若干問(wèn)題的質(zhì)疑、商榷與批判 156
第六章 中國(guó)三代民族文化因革關(guān)系的論爭(zhēng)——以周代初期制度建設(shè)與文化變遷為中心的考察 162
一、商周文化制度因革關(guān)系問(wèn)題的論爭(zhēng) 163
二、文化概念的界定及其與制度的邏輯關(guān)聯(lián) 169
三、周代初期的制度建設(shè) 172
四、殷周之際的文化變遷 176
第七章 中國(guó)文明起源黃河流域中心說(shuō)到多元一體說(shuō)的理論演變 179
一、中國(guó)史前文化發(fā)展連續(xù)說(shuō)的確立與混合文化說(shuō)、龍山仰韶東西二元對(duì)立說(shuō)的終結(jié) 180
二、中國(guó)文明起源黃河流域中心說(shuō)的提出及完善 186
三、多元論的“條塊”說(shuō)、“滿天星斗”說(shuō)的流行及來(lái)自黃河流域中心說(shuō)者的回?fù)襞c反駁 193
四、黃河流域中心說(shuō)與“滿天星斗”說(shuō)爭(zhēng)論的癥結(jié)及以中原地區(qū)為中心的多元一體說(shuō)的高層次理論突破 197
第八章 20世紀(jì)下半期中國(guó)民族文化外來(lái)說(shuō)的基本走向與學(xué)術(shù)論爭(zhēng) 202
一、海涅 戈?duì)柕堑奈鱽?lái)文化三次波動(dòng)假說(shuō) 204
二、列 謝 瓦西里耶夫的中國(guó)文明起源外因論和梯階傳播假說(shuō) 208
三、蒲立本的語(yǔ)言比較及其對(duì)印歐、漢族同源說(shuō)論證轉(zhuǎn)向漢藏、印歐文化之間聯(lián)系的考察 216
結(jié)語(yǔ) 227
參考文獻(xiàn) 233