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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《官以載道（政治哲學(xué)研究）/儒家政治哲學(xué)與政治文化論叢》為“儒家政治哲學(xué)與政治文化論叢”第十冊(cè)，除“引論”“結(jié)語(yǔ)”和“附錄”外，由“《周禮》法天建制的天人觀”“《周禮》帝王觀及其統(tǒng)攝下的政治格局”“《周禮》制度建設(shè)的民本性指向”三個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容組成。旨在研究《周禮》之所以構(gòu)建一套細(xì)密周詳?shù)穆毠傧到y(tǒng)或裂官分職的制度，是以有形之官職來(lái)承載形上之道體，以便更好地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)邦緯國(guó)的政治理想，即《周禮》一書(shū)政治哲學(xué)的核心主旨可以用“官以載道”概括。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《官以載道：周禮政治哲學(xué)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
引論
一、《周禮》法天建制的天人觀
（一）《周禮》的祭祀系統(tǒng)
（二）法天建制思想的形成及其演進(jìn)
（三）天地四時(shí)與六官系統(tǒng)
（四）《周禮》制度建設(shè)的陰陽(yáng)五行格局
二、《周禮》帝王觀及其統(tǒng)攝下的政治格局
（一）“虛君位”和君主專(zhuān)制的兩種認(rèn)識(shí)
（二）“地中說(shuō)”、封邦建制與王權(quán)中心
（三）《周禮》中王權(quán)的職掌
（四）《周禮》中的帝王人格及其制約機(jī)制
三、《周禮》制度建設(shè)的民本性指向
（一）親民重任的治民思想
（二）隆禮重德的教民思想
（三）明法慎刑的刑民思想
結(jié)語(yǔ)
附錄
一、《周禮》一書(shū)相關(guān)問(wèn)題考辨
二、“主體”視角下中國(guó)古典政治哲學(xué)的重新解讀——讀林存光先生《政治的境界——中國(guó)古典
政治哲學(xué)研究》
后記