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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在18世紀(jì)晚期，歐洲創(chuàng)新引發(fā)的工業(yè)革命是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分水嶺。為什么革命出現(xiàn)在了西方而非別處？為什么它可以持續(xù)發(fā)展，造就了前所未有的經(jīng)濟(jì)繁榮？在這部開創(chuàng)性的著作中，著名的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家喬爾·莫基爾給出了答案：早期現(xiàn)代歐洲獨(dú)具的一種增長(zhǎng)的文化以及歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為科學(xué)進(jìn)步和突破性的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)，而這正是引起這場(chǎng)爆發(fā)性技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。這并非任何歐洲文化優(yōu)越性的結(jié)果，而是身處歷史舞臺(tái)中心的人們的信仰、價(jià)值觀以及偏好的徹底轉(zhuǎn)變，即“文化”改變，驅(qū)使了創(chuàng)新方法的產(chǎn)生。將經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)史和文化進(jìn)化學(xué)結(jié)合在一起，《增長(zhǎng)的文化：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的起源/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著·經(jīng)濟(jì)學(xué)系列》為我們解釋了為何在工業(yè)革命前的兩個(gè)世紀(jì)，“早期現(xiàn)代”歐洲為我們的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　喬爾·莫基爾（Joel Mokyr），西北大學(xué)羅伯特？H.斯托茨人文科學(xué)教授和經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)教授，特拉維夫大學(xué)埃坦？柏格拉斯經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，曾任美國(guó)經(jīng)濟(jì)史協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他的研究獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)合會(huì)杰出會(huì)士獎(jiǎng)、荷蘭皇家科學(xué)院的海尼根歷史學(xué)獎(jiǎng)和國(guó)際巴爾扎恩經(jīng)濟(jì)史獎(jiǎng)得主。他已出版了《開明經(jīng)濟(jì)》（The Enlightened Economy）和《雅典娜的禮物》（The Gifts of Athena）等多本著作。

圖書目錄

第一篇發(fā)展、文化與經(jīng)濟(jì)史
　第一章文化與經(jīng)濟(jì)學(xué) 3
　第二章自然與技術(shù) 15
　第三章文化進(jìn)化與經(jīng)濟(jì) 20
　第四章基于選擇的文化進(jìn)化 32
　第五章文化進(jìn)化中的偏見 40
第二篇文化企業(yè)家與經(jīng)濟(jì)變革（1500—1700年）
　第六章文化企業(yè)家與基于選擇的文化進(jìn)化 55
　第七章文化企業(yè)家——弗朗西斯·培根 65
　第八章文化企業(yè)家——艾薩克·牛頓 92
第三篇創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和歐洲多元主義（1500—1700年）
　第九章行為中的文化選擇：人力資本和宗教 111
　第十章文化變革和有用知識(shí)增長(zhǎng)（1500—1700年） 132
　第十一章分裂、競(jìng)爭(zhēng)以及文化變革 154
　第十二章競(jìng)爭(zhēng)與“文人共和國(guó)” 167
第四篇啟蒙運(yùn)動(dòng)的序曲
　第十三章清教主義和英國(guó)例外主義 211
　第十四章一種進(jìn)步的文化 230
　第十五章啟蒙運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)變革 249
第五篇中西方的文化變革
　第十六章中國(guó)與歐洲 267
　第十七章中國(guó)與啟蒙運(yùn)動(dòng) 298
結(jié)語(yǔ) 有用知識(shí)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 315
參考文獻(xiàn) 318