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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論主要探討文化的發(fā)生、文化的規(guī)定、文化的傳播、文化的交流、文化的形態(tài)、文化的傳承、文化與傳統(tǒng)、文化的形態(tài)、文化的本質(zhì)、文化的功能等，這些問(wèn)題屬于文化哲學(xué)的基礎(chǔ)理論層面，或者說(shuō)是狹義的文化哲學(xué)論題?！段幕軐W(xué)基礎(chǔ)理論研究》主要包括以下部分：文化哲學(xué)元問(wèn)題探討、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題與西方哲學(xué)思潮、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題與現(xiàn)時(shí)代、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題與俄羅斯東歐哲學(xué)、海外譯稿。

作者簡(jiǎn)介

　　叢書(shū)主編丁立群教授系國(guó)家新世紀(jì)“百千萬(wàn)人才工程”人選，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)特聘專家，國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者，省級(jí)優(yōu)秀中青年專家，省“文化名家”理論人才，中央馬克思主義理論建設(shè)工程重大項(xiàng)目首席專家，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家等。兼任第24屆世界哲學(xué)大會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)國(guó)外馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，黑龍江省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。是國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科帶頭人、省重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、省領(lǐng)軍人才梯隊(duì)帶頭人。主要研究方向?yàn)椋何鞣綄?shí)踐哲學(xué)與文化哲學(xué)、馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)與文化理論。

圖書(shū)目錄

文化哲學(xué)元問(wèn)題探討
文化哲學(xué)：?jiǎn)栴}與領(lǐng)域
實(shí)踐觀念、實(shí)踐哲學(xué)與人類學(xué)實(shí)踐論
文化哲學(xué)：一種新的綜合
文化哲學(xué)的雙重界定
理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)：孰為第一哲學(xué)？
文化哲學(xué)的幾個(gè)理論特征
文化哲學(xué)范式的歷史淵源和發(fā)展
文化哲學(xué)的問(wèn)題域限
文化哲學(xué)的合法性探究
——從卡西爾的符號(hào)文化哲學(xué)說(shuō)起
實(shí)踐境遇與杜威的道德哲學(xué)理論
——從現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)的視角看
文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題與西方哲學(xué)思潮
新康德主義與哲學(xué)研究的兩種范式
“理解馬克思”的方法論反思：實(shí)踐解釋學(xué)的理論特質(zhì)
面向文化本身：文化哲學(xué)的“現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)身”
解釋學(xué)理論中的實(shí)踐解釋學(xué)轉(zhuǎn)向
質(zhì)疑方法
——對(duì)科學(xué)方法論的文化審視
文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題與現(xiàn)時(shí)代
哲學(xué)：在歷史與文化之間
——馬克思哲學(xué)革命之后的哲學(xué)定位
論文化進(jìn)步主義與文化保守主義的內(nèi)在整合
關(guān)于電視成為文化問(wèn)題的哲學(xué)思考
意識(shí)哲學(xué)還是文化哲學(xué)？
——現(xiàn)代性研究的范式問(wèn)題
當(dāng)代研究范式轉(zhuǎn)換中的現(xiàn)代性問(wèn)題
文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題與俄羅斯東歐哲學(xué)
弗蘭克對(duì)20世紀(jì)初俄國(guó)文化危機(jī)的回應(yīng)
白銀時(shí)代宗教哲學(xué)視域中的文化批判
闡釋與修正：對(duì)意識(shí)形態(tài)批判之批判
——論馬爾庫(kù)什的意識(shí)形態(tài)批判理論
規(guī)范的文化概念和歷史性的文化概念
赫勒對(duì)馬爾庫(kù)什文化現(xiàn)代性理論的分析
海外譯稿
康德先驗(yàn)唯心主義文化哲學(xué)
馬克思主義與文化理論
文化模式可以比較嗎？