牟宗三哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)

引言
第一章 “現(xiàn)代性”的源與流
第一節(jié) “現(xiàn)代性”釋義
一 “現(xiàn)代性”的含義
二 “現(xiàn)代性”哲學(xué)理念的基本特征
三 “現(xiàn)代性”的普遍性與特殊性
第二節(jié) “現(xiàn)代性”的西方典范
一 西方現(xiàn)代性的發(fā)生和發(fā)展
二 西方現(xiàn)代性的問(wèn)題及其批判
第三節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境中的“現(xiàn)代性
一 時(shí)代課題：求索現(xiàn)代性
二 現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族認(rèn)同與文化選擇
第二章 文化視域中的牟宗三“現(xiàn)代”意識(shí)
第一節(jié) 牟宗三的現(xiàn)代性視域
一 出入“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的存在感受
二 度衡“普遍”與“特殊”的哲理思辨
三 貫通“內(nèi)圣”與“外王”的致思取向
第二節(jié) 牟宗三哲學(xué)與西方現(xiàn)代性之間的張力
一 牟宗三論”現(xiàn)代性“的文化之維
二 牟宗三眼中的西方現(xiàn)代性
三 牟宗三對(duì)”現(xiàn)代化“的限定
第三章 牟宗三哲學(xué)與現(xiàn)代性精神理念
第一節(jié) 主體性的形而上學(xué)
一 牟宗三與西方近代主體性哲學(xué)
二 牟宗三的主體性哲學(xué)理念
第二節(jié) 整體主義的世界圖景
一 世界統(tǒng)一性：從“前現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”
二 牟宗三對(duì)世界統(tǒng)一性的探尋
第三節(jié) 目的論的歷史哲學(xué)
一 “德性目的論”與“進(jìn)步目的論”
二 牟宗三的“道德一歷史目的論”
第四章 牟宗三哲學(xué)與“現(xiàn)代性”的雙向互動(dòng)
第一節(jié) 面向現(xiàn)代性的儒家哲學(xué)重建
一 良知的呈現(xiàn)——“德性主體”的證成
二 良知的坎陷——“認(rèn)知主體”的開(kāi)顯
三 良知的返回自身——“圓教”與“圓善”
第二節(jié) 立足于儒學(xué)的現(xiàn)代性批判
一 工具合理性批判
二 道德形式主義批判
三 政治自由主義批判
第五章 牟宗三哲學(xué)的定位與意義
第一節(jié) 牟宗三哲學(xué)的總體定位
一 牟宗三哲學(xué)的積極意義
二 牟宗三哲學(xué)的內(nèi)在問(wèn)題
第二節(jié) 牟宗三哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
一 中國(guó)哲學(xué)“靈性主義”特質(zhì)的闡發(fā)
二 “靈性主義”與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化
參考文獻(xiàn)
索引
后記