漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的跨文化交際研究

　　1959年美國(guó)文化人類學(xué)家愛德華·霍爾（Edward T.Hall）《無聲的語(yǔ)言》的出版，標(biāo)志著美國(guó)跨文化交際學(xué)的開端。何道寬（1983）首次將“跨文化交際學(xué)”引入中國(guó)學(xué)界。張占一（1984）首先提出了“交際文化”的概念，認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)（尤其初級(jí)階段）中的文化內(nèi)容應(yīng)分為兩類——知識(shí)文化（Cultural Knowledge Information）和交際文化（Cultural Communication Information）。自此，“交際文化”的概念開始進(jìn)入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)者的研究視野。20世紀(jì)以來，隨著科技發(fā)展和全球化的深入，跨文化交際學(xué)更己成為獨(dú)立的學(xué)科，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的跨文化交際研究也在2005-2016年中呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。在《商務(wù)館對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專題研究書系》（第一輯）之《對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)研究》中，“跨文化交際”只是隸屬于文化教學(xué)的一個(gè)部分，是文化教學(xué)研究的一個(gè)新視角，對(duì)“跨文化交際”研究成果的介紹篇幅只占全書的一個(gè)章節(jié)；研究的焦點(diǎn)也主要集中于以下幾個(gè)方面：對(duì)跨文化交際能力在第二語(yǔ)言教學(xué)中所占地位的探討，不同文化的差異對(duì)比，跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)以及提倡建立跨文化研究的新維度等方面的內(nèi)容。而到了2005-2016年這個(gè)時(shí)間段，人們已經(jīng)廣泛認(rèn)識(shí)到“跨文化交際”在語(yǔ)言教學(xué)中的重要性，特別是在國(guó)際漢語(yǔ)教育和傳播中占有極為重要的地位。對(duì)“跨文化交際”的研究不再局限于對(duì)理論的探討，更增加了很多具體的、實(shí)證性的研究，包括對(duì)跨文化交際能力的界定、對(duì)交際語(yǔ)用規(guī)則和失誤的探討、對(duì)跨文化適應(yīng)性和其他心理因素的量化研究等，可以說，在研究范圍和研究方法的深度和廣度方面都有了進(jìn)一步的加強(qiáng)。為了對(duì)近10年來的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的跨文化交際研究有更清晰的了解和認(rèn)識(shí)，《漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的跨文化交際研究/對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究專題書系》對(duì)相關(guān)研究進(jìn)行了梳理，從數(shù)百篇相關(guān)文獻(xiàn)中選取了23篇論文，涉及五大方面，力求借此全面、系統(tǒng)地向讀者展現(xiàn)這一領(lǐng)域的研究成果。

暫缺《漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的跨文化交際研究》作者簡(jiǎn)介