反對(duì)主觀唯心主義（精）

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	王偉光
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，人民出版社
叢編項(xiàng)：	新大眾哲學(xué)
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥39.00)

ISBN：	9787516147689	出版時(shí)間：	2014-09-01	包裝：
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	243	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《反對(duì)主觀唯心主義/新大眾哲學(xué)2·唯物論篇》基于中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐，力圖準(zhǔn)確判斷和反映時(shí)代的新變化，對(duì)科技創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的新問(wèn)題，進(jìn)行新的哲學(xué)概括，并深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在當(dāng)前各種思潮涌入中國(guó)的當(dāng)下，馬克思主義哲學(xué)必須自覺(jué)對(duì)此進(jìn)行回應(yīng)，從而堅(jiān)持馬克思主義的正確方向，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支持。

作者簡(jiǎn)介

　　王偉光，教授，哲學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)候補(bǔ)委員，第十八屆中央委員會(huì)委員?，F(xiàn)任第十三屆全國(guó)政協(xié)委員、常委、民族和宗教委員會(huì)主任。歷任中共中央黨校副校長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記，學(xué)部主席團(tuán)主席，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)校長(zhǎng)。兼任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員、首席專家。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科、哲學(xué)一級(jí)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。

圖書目錄

前言
堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心論——唯物論總論
一、全部哲學(xué)的最高問(wèn)題——關(guān)于思維與存在關(guān)系問(wèn)題的大討論
二、哲學(xué)上的基本派別——南朝齊梁時(shí)期的一場(chǎng)形神關(guān)系論辯
三、堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心論——失散多年的“孩子”終于找回來(lái)了
結(jié)語(yǔ)
世界統(tǒng)一于物質(zhì)——物盾論
一、世界是物質(zhì)的——物質(zhì)消失了嗎
二、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河
三、時(shí)空是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式——時(shí)空穿越可能嗎
四、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——諸葛亮為什么能借來(lái)東風(fēng)
結(jié)語(yǔ)
意識(shí)是存在的反映——意識(shí)論
一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物——?jiǎng)游锞哂小案叱悄堋眴?br />二、意識(shí)是人腦的機(jī)能——“人機(jī)大戰(zhàn)”說(shuō)明了什么
三、意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映——意識(shí)的“加工廠”和“原材料”
四、意識(shí)是社會(huì)意識(shí)——關(guān)于“狼孩”的故事
五、意識(shí)具有能動(dòng)作用——“大眾哲人”艾思奇與《大眾哲學(xué)》
六、堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用——福山的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論
結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展——自然觀
一、自然觀問(wèn)題的重新提出——“美麗的香格里拉”
二、自然觀的歷史演變——泰勒斯與“萬(wàn)物的起源是水”
三、馬克思主義自然觀——笛福與《魯濱遜漂流記》
四、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展——溫室效應(yīng)和“哥本哈根會(huì)議”
結(jié)語(yǔ)
信息化的世界和世界的信息化——信息論
一、信息的功能與特點(diǎn)——“情報(bào)拯救了以色列”
二、信息既源于物質(zhì)但又不等于物質(zhì)——“焚書坑儒”罪莫大焉
三、信息與意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別——“蜻蜓低飛”是要告訴人們“天要下雨的信息嗎”
四、信息與人的實(shí)踐活動(dòng)——虛擬實(shí)踐也是一種實(shí)踐活動(dòng)嗎
五、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不過(guò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸和反映——虛擬時(shí)空并不虛無(wú)
結(jié)語(yǔ)
附錄《新大眾哲學(xué)》總目錄
后記