神奇智慧的古漢字

　　世界古代存在過古中華文明、古印度文明、古埃及文明、古希臘文明、古瑪雅文明五大古老文明。在歷史的長河中，至今只有古中華文明碩果僅存，而其他四大古文明早已消失殆盡。其他四大古文明的文字載體也早已消失，在其文化廢墟上生長出今天的拼音文字，而其古文字成為當(dāng)今世人難以弄懂的古董。只有古中華文明及其載體——古漢字，至今活在中華民族的心中，并且依然生機(jī)盎然，具有遠(yuǎn)大輝煌的發(fā)展前途。當(dāng)今世界上流行的拼音文字只是人們發(fā)音的記錄，拼音文字本身不具有科學(xué)性。古漢字與拼音文字有很大的不同，她不是聲音的記錄；中國境內(nèi)數(shù)以千計的不同方言，對同一個漢字有諸多種的讀音就充分說明了這一點(diǎn)。古漢字中有數(shù)百個簡單的象形字，它們就是漢字中的偏旁部首。現(xiàn)在的漢字字典中認(rèn)可的有300個偏旁部首，在以往古漢字研究書中則有近500個偏旁部首。這些偏旁部首其外觀都有具象性，即是自然界某些具體事物的外在表象，它們往往是看得見、摸得著、聞得到的，在漢字中，這些象形字被稱為“文”。而這300來個“文”，通過兩個以上偏旁部首（也可稱為“文”）的科學(xué)組合而成的則是“字”，則占漢字中的絕大多數(shù)?？梢哉f“字”不是“象形字”，但是，“字”卻具有“象形字”的象形特點(diǎn)，不過漢字雖然具有這種特點(diǎn)，卻不可稱之為“象形字”，因為，它們不是個別的具體意義上的象形，而是一般的、普遍意義上的“象形”。換言之，這些“字”本身，它們中的任何一個字都不是某個具體事物的象形，而是一群或者一類事物的共同特色或者是“共性”。如同“男”字，表示的不是個別的、具體的男，而是一群耕種在田間的男性的共同特征。因此，簡單稱漢字為象形字，就是以偏概全，或者張冠李戴了，是對漢字一種不科學(xué)的稱呼。根據(jù)我的研究結(jié)果，我更愿意稱漢字是“理性字”，一種從感性具體上升到理性具體的字。關(guān)于這個結(jié)論，因為涉及一個復(fù)雜的哲學(xué)概念，我建議各位讀者去看一下我在書中的“古漢字中的大量的字是理性字”的闡述。絕大部分的古漢字則是應(yīng)用感性具體到科學(xué)理性的具體，來表達(dá)先祖對于客觀世界的復(fù)雜事物和主觀世界的各種抽象事物的認(rèn)識過程；古漢字具有深刻揭示各種事物規(guī)律的科學(xué)性。對于客觀世界以及主觀世界各種事物的表達(dá)上，古漢字展現(xiàn)出杰出的靈性和科學(xué)性。古漢字的各個部首是對自然界各種可見的、可以感知的簡單具體事物的象形字。古漢字用字的部首的組合方法，來科學(xué)理性具體地揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律性。從古漢字在漫長形成的歷史過程中就揭示出，具體到每一個漢字身上，從表現(xiàn)它的文字不斷變化上，就表明早期人們認(rèn)知世界的幼稚性，直到后來才是成熟性的轉(zhuǎn)變過程；漢字認(rèn)知上的這種過程與人類逐漸認(rèn)知世界的規(guī)律是基本一致的。古漢字能夠比較科學(xué)地反映其表達(dá)的各種事物，這閃爍著以漢族為主體的中華民族古代先民（應(yīng)當(dāng)包括我國56個民族先祖都在內(nèi)），持續(xù)不斷地探索和認(rèn)知世界的聰明智慧和杰出能力。

　　劉東文，筆名劉東汶，江西省贛州南康人，1981年10月畢業(yè)于*******研究生院哲學(xué)系（哲學(xué)碩士）。******司局級干部，***機(jī)關(guān)黨組批準(zhǔn)任命的研究員（1997年），政治上享受閱讀省軍級文件待遇。1994年6月17日《光明日報》表彰為全國理論界知名人士。曾任中國行政管理學(xué)會常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員會副主任，現(xiàn)任全國政策科學(xué)研究會常務(wù)副會長。個人專著有：《企業(yè)民主管理的歷史潮流》《企業(yè)民主管理學(xué)》；主編《經(jīng)濟(jì)管理國際慣例大全》等；作為副主編參與郭濟(jì)主編的圖書有：《鄧小平行政管理思想概論》《中國公共行政學(xué)》（以上圖書均為國家圖書館重點(diǎn)館藏收藏）。在《人民日報》《光明日報》和*******的多本雜志等媒體發(fā)表論文200多篇，在社會上有廣泛良好的反響，諸多決策建議得到中央部門領(lǐng)導(dǎo)的重視和采納?！渡衿嬷腔鄣墓艥h字》（系列），得到國內(nèi)外專家學(xué)者的高度重視和好評。