道教身體觀（一種生態(tài)學(xué)的視角）

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	陳霞
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520351133	出版時(shí)間：	2019-10-01	包裝：
開本：		頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人的身體是人與生俱來、自然擁有的，具有神圣性和極高的不可取代的價(jià)值。道教追求“長(zhǎng)生久視”，特別看重身體，并發(fā)展出深刻的關(guān)于身體的思想，以及提升生命質(zhì)量的養(yǎng)生實(shí)踐，提出了“貴以身為天下，若可寄天下”，“兩臂重于天下”，“天地大人身，人身小天地”，“天地宇宙，一人之身”，“身國(guó)同構(gòu)”，“身國(guó)同治”，“我命在我不在天”等觀點(diǎn)，圍繞著身體來思考個(gè)體、社會(huì)與自然之間的關(guān)系?！兜澜躺眢w觀：一種生態(tài)學(xué)的視角》從生態(tài)學(xué)的視角，梳理和闡釋道教身體觀，并對(duì)當(dāng)代的自然生態(tài)思想、政治生態(tài)思想、社會(huì)生態(tài)思想、人類中心主義、生態(tài)女性主義等議題進(jìn)行回應(yīng)。應(yīng)對(duì)危機(jī)也會(huì)帶來契機(jī)，當(dāng)人們從道教中尋找智慧時(shí)，道教也在從其他文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，以便更有效地回應(yīng)當(dāng)代的全球問題，為自己贏得新的發(fā)展機(jī)遇，煥發(fā)生機(jī)和活力。

作者簡(jiǎn)介

　　陳霞，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)特聘教授，第十三屆全國(guó)政協(xié)委員。從事中國(guó)哲學(xué)、道家與道教文化、宗教學(xué)等領(lǐng)域的研究。曾經(jīng)在西昌學(xué)院、四川大學(xué)等高校任教，也曾為哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者，倫敦大學(xué)亞非學(xué)院高級(jí)訪問學(xué)者，布朗大學(xué)富布萊特訪問學(xué)者，加爾文學(xué)院、密蘇里大學(xué)、波爾多政治學(xué)院訪問學(xué)者。著有《道教勸善書研究》《道家哲學(xué)引論》，主編有《道教生態(tài)思想研究》，合編有《宗教學(xué)原理》《中西文化視野中的人性》《道教術(shù)語(yǔ)漢英雙解詞典》。參加過《馬丁·路德的神學(xué)》《道教與生態(tài)：宇宙景觀的內(nèi)在之道》《人類的宗教》《道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)綱要》《中國(guó)哲學(xué)典籍大全提要》《抉擇——二十一世紀(jì)看》等著作的英譯漢、漢譯英工作，發(fā)表中英文論文、譯文一百多篇。

圖書目錄

引言
第一章道教與生態(tài)研究
第一節(jié) 宗教與生態(tài)的對(duì)話與互動(dòng)
第二節(jié) 道教進(jìn)入生態(tài)學(xué)的研究
第二章 “道物無(wú)際”——道教生態(tài)哲學(xué)
第一節(jié) “道”——道教的最高理念
第二節(jié) “物”“生”“神”——道教生態(tài)哲學(xué)范疇
第三節(jié) “道”“物”“生”“神”相互關(guān)系及其哲學(xué)意義
第四節(jié) 道教生態(tài)哲學(xué)的原則
第三章 “形神俱妙”——道教身體觀
第一節(jié) “兩臂重于天下”——身體的在先性
第二節(jié) “泥丸百節(jié)皆有神”——身體的神圣性
第三節(jié) “形神相守”——身心的過程性
第四節(jié) “徇耳目?jī)?nèi)通而外于心知”——身體的知覺性
第五節(jié) 道教身體觀的生態(tài)啟示
第四章 “貴人重生”——個(gè)體身心的平衡（上）
第一節(jié) “率性而為”——對(duì)自然人性的回歸
第二節(jié) “明心見性”——道教復(fù)性論的發(fā)展
第三節(jié) “自愛才能愛人”——道教對(duì)個(gè)性的強(qiáng)調(diào)
第四節(jié) “少私寡欲”——道教對(duì)物性的超越
第五章 “貴人重生”——個(gè)體身心的平衡（下）
第一節(jié) “貴人重生”——道教對(duì)生命的重視
第二節(jié) “道在于人也，不煉而為凡”——道教對(duì)身體的修煉
第三節(jié) 個(gè)體身體與自然身體的合一
第六章 “欲修仙道，先修人道”——社會(huì)身體的平衡（上）
第一節(jié) 仙道與人道的辯證關(guān)系
第二節(jié) “身國(guó)同構(gòu)”——道教生態(tài)政治觀
第三節(jié) “損有余補(bǔ)不足”——道教社會(huì)公平觀
第七章 “欲修仙道，先修人道”——社會(huì)身體的平衡（下）
第一節(jié) 生態(tài)女性主義的興起
第二節(jié) “貴柔守雌”——道教女性原則
第三節(jié) “墉城女仙”——道教女性地位
第八章 “因循物性”——自然身體的平衡
第一節(jié) 機(jī)械論自然觀與生態(tài)危機(jī)
第二節(jié) “天地大吾身，吾身小天地”——自然的身體化
第三節(jié) “天地?zé)o人則不立，人無(wú)天地則不生 ——天人互依關(guān)系
第四節(jié) “諸惡莫作”——道教環(huán)保律令
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記