傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究

第一章 緒論
第二章 傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源概論
一、傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源形成的背景
二、傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源形成的理論基礎(chǔ)
（一）“天人合一”學(xué)說
（二）人性論
（三）心理學(xué)思想
三、傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的當(dāng)代審視
（一）傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的積極作用
（二）傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的消極影響
第三章 傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的必要性
一、時代呼喚
（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需要
（二）中國特色社會主義政治制度建設(shè)的必然要求
（三）社會主義市場經(jīng)濟的價值訴求
二、國家需要
（一）人才培養(yǎng)、民族復(fù)興的需要
（二）和諧社會構(gòu)建的需要
三、個體發(fā)展需要
（一）人的全面發(fā)展的需要
（二）自我核心競爭力提升的需要
（三）自我價值實現(xiàn)的需要
第四章 傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的可行性
一、經(jīng)濟條件支持
（一）生產(chǎn)力發(fā)展為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供原動力
（二）經(jīng)濟全球化為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供條件
二、國家政治穩(wěn)定
（一）人民代表大會制度為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化明確了方向
（二）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的不斷鞏固為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供
了政治保證
（三）我國的政治制度與法制建設(shè)對其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提出了新
要求
三、文化發(fā)展支撐
（一）對傳統(tǒng)文化的重視為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化奠定了文化基礎(chǔ)
（二）建設(shè)有中國特色社會主義的先進文化為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化營造了文化環(huán)境
（三）多元文化匯集的時代堅定了其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的文化立場
四、教育改革深化
（一）培養(yǎng)目標的改革可以確定其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的目標
（二）教育內(nèi)容的改革可以豐富其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的內(nèi)容
（三）教育課程的改革可以影響其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的內(nèi)容
五、社會大眾關(guān)注
第五章 傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的價值意蘊
一、有助于傳統(tǒng)人格思想的繼承與創(chuàng)新
二、有利于人的自我提升與完善
（一）對人道德主體意識的覺醒作用
（二）提升人思想道德及行為的自律意識
（三）促進人的全面發(fā)展
……
第六章 傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的原則
第七章 傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的基本內(nèi)容
第八章 傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的路徑
主要參考文獻
后記