王道與霸道：澀澤榮一對華態(tài)度與交往研究

　　本項研究在以《澀澤榮一傳記資料》為主要文本依據(jù)的基礎(chǔ)上，輔以既有的研究成果以及其他中日文文獻(xiàn)，以王霸關(guān)系為分析框架，集中考察澀澤榮一在經(jīng)濟(jì)、救濟(jì)、外交、教育等方面的對華思想與實(shí)踐，力求展現(xiàn)出他與中國方面的雙向互動過程以及這個過程所反映出的近代中日關(guān)系的另一側(cè)面。在19世紀(jì)七八十年代，澀澤榮一已經(jīng)意識到中國市場的重要，但當(dāng)時的日本羽翼未豐，還談不上對中國有什么擴(kuò)張行為，澀澤榮一所進(jìn)行的嘗試也只是屬于一般性的商貿(mào)活動。甲午戰(zhàn)爭之后，日本已經(jīng)出現(xiàn)“脫亞入歐”、“ 東亞盟主論”等論調(diào)，澀澤榮一的對華言行也是以霸道式的擴(kuò)張為特征。他的對華態(tài)度從起初的猶豫和謹(jǐn)慎逐漸轉(zhuǎn)變成為日本對華經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張搖旗吶喊。進(jìn)入 20 世紀(jì)以后，日本的對華擴(kuò)張進(jìn)程因中國方面的抵制、與其他列強(qiáng)的激烈競爭以及自身實(shí)力有限等原因而面臨著挑戰(zhàn)，澀澤榮一為此提出了合作開發(fā)中國的構(gòu)想。這似乎符合他所提出的“己所不欲勿施于人”的王道思想，然而背后卻明顯存在著一味追求日本國家經(jīng)濟(jì)利益的企圖。在對華外交方面，澀澤認(rèn)為，日本的對華外交主體多元、主張不一，且往往對中國采取恩威交加的策略，容易引起中國方面的不滿和反抗。為此，他提出以“忠恕”、“ 敬愛”之道與中國相交的外交理念，并積極推動對華民間外交。然而在以維護(hù)和拓展日本既得利益為前提的情況下，由澀澤榮一擔(dān)任會長的日華實(shí)業(yè)協(xié)會并不能有效處理好兩國間紛爭，也難以有效體現(xiàn)出澀澤榮一所提出的對華外交理念。此外，澀澤曾經(jīng)有過數(shù)次發(fā)起或者參與對華災(zāi)害救助的行動，但他在日本歷次的對華軍事侵略行為中卻大都持支持和贊成的態(tài)度。如果將慈善歸于王道、武力歸于霸道的話，那么這兩者之間就形成鮮明的對比，而其背后都體現(xiàn)著澀澤對日本經(jīng)濟(jì)利益的追求。

　　金東，1984年出生，安徽潁上人，歷史學(xué)博士，現(xiàn)為河南省社會科學(xué)院城市與環(huán)境研究所助理研究員，主要從事中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題研究，編著出版著作一部，在各類期刊發(fā)表論文20余篇，參與完成國家課題兩項，主持完成省級及其他各類課題若干。